谢衣的企划人设定得很早，而且是一遍过。
他的定位是“情人”。
看起来可能比较旖旎暧昧，实际上，“情人”这个定位不是在描述人际关系，而是在概括一种气质类型，类型本身并无高下之分。
定位决定，谢衣的基本特质是温柔、文雅、富有魅力，易于为人喜爱。他珍惜并感谢这些喜爱，却并不会受其束缚。他只服从于他自己。
他是自由的。
他很喜欢桃花。只不过，他爱的不是山花烂漫、云蒸霞蔚，而是长风吹彻、落英如雨——风自由而孤独，他也一样。
谢衣出生在流月城这种地方，自小失去双亲，后来跟在大祭司身边，看过的人与事都太多了。他很懂得何谓无常——执著只会带来祸患，贪爱必将招致痛苦，哪有什么天遂人愿，千百年来只见事与愿违。
他还没来得及学会得到，就已经习惯失去。
《传道书》中有这样一段话：
凡事都有定期，天下万物都有定时。
生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时。
杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；
……
撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；
喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
以上这一段，是谢衣的命运蓝本，也是其信念所在。
万物自有其时，生是偶然，死是永恒，因此生命值得珍惜。归根结底，人能凭一己之力坚持的，实在太有限了，很多时候人只能顺从，无法反抗。
那么，这就是全部吗？
洞悉天道、冷眼旁观，这就够了，就能死而无憾？

沈夜最初的定位是“马基雅维利主义”，后来觉得模板政治家太无趣了，就融合塔罗中“倒吊男”的概念，改成了现在这样。
作为倒数第二BOSS，沈夜显然如他自己所说，是个坏事做尽的恶人，从人类立场，他毫无疑问是罪魁祸首，理应伏诛。那从烈山部的角度呢？好像也还好，他除了人狠话多，几乎算得上无欲无求，一心猛抓流月GDP（不是……
需要注意的是，沈夜的善恶观、自我认知、实际行为，几乎是互相剥离的，真实的他躲藏在层层假象之后。狂霸酷炫是假象，无欲无求同样也是。一个经过政斗、弑父、大清洗，才最终登上高位的人，怎么可能无欲无求？
恰恰相反，他的欲求太多也太强烈，这驱使他最终走向毁灭。

沈夜十四岁时，父亲把他和沈曦送进矩木，接受神血烧灼。
这件事真正可怕之处，并不在于经久不愈的肉体创伤，而是它摧毁了沈夜所珍视、所依赖的一切。它直白地告诉少年：
你一无是处，也一无所有。你拥有的一切，都来自命运宽纵下的侥幸；你今日面对的，才是你所应得。
父亲从来不满意沈夜。
他唯一的儿子，生来顽劣而多情，软弱得简直像个女孩，对桃子和小狗的兴趣远超过术法，一心想和平民打成一片，还常常做些多余之事。这不是合适的继承人，也无法成为家族的守护者，这种人只会招来灾祸。
好在，就像他能把人做成活傀儡，他也能把沈夜改造成他想要的模样：一个足以延续权力、统领全族的独裁者，一个高居众人之上的暴君。
最终，沈夜甚至超出了他的期待。
之后的百余年间，沈夜很好地运用了他从父亲那里得到的教训。
他不相信任何人，不依赖任何人，利用一切可以利用的，扫除一切不可掌控的，放任自己风暴般盘旋在天宇之上，以雷霆和诅咒震慑着整个部族。
只可惜，父亲和神血，这世间最冰冷、最炽热的两件东西，都未能将那个十四岁的少年彻底杀死。
他还留存在沈夜心底，在每一场血腥杀戮之后、每一次大雨止歇之前，在刀锋的寒光与神殿的烛烬之中，悄悄复生过来。他未能改掉自己的天真、多情与贪婪，甚至变本加厉，希图得到不加条件、永不离弃、没有尽头的爱。
但他不会也不敢再次示弱。
他改换了方法，用暴力和恐惧去压榨敬爱，如果换不到，只要能牢牢控制、永遭憎恨，那也很好。
毕竟，是憎恨令他日益强大。
沈夜强劲果敢、心性坚韧，无奈身处末路。来自生存和政治的双重压力，迫使他不断强化集权、散布恐惧，同时也堵死了所有退路。
他用一次比一次代价高昂的牺牲，展示他挽救族民的坚定愿望。但他从未获得自己真正想要的——或许得到过，只是他坚信自己不配得，宁可视若不见，等到终于失去，方才如释重负。
没有人能用恐惧换到爱。
这道理如此简单，他却直到终场才终于低下头去，勉强服输。
沈夜这个人，熟稔一切事物背后的价码，也清楚人力有极限，甚至从来都知道那些无法宣之于口的真相。他从始至终都很明白，但他拒绝接受。
他就是如此、一直如此，愚蠢或疯狂，二者必占其一。

“我师父——他是个异常出色的人……就如这高天孤月一般，遥不可及、如冰如霜，却又独自照彻漫漫寒夜……”
谢衣如是说。
除了他自己，全世界都知道，这是个巨大的误会。
当然了，高天孤月那边也同样雾很大。他倒不是不了解徒弟，而是自信过头，总觉得徒弟年纪小以后自然会变英明神武哒……沈夜聪明一世，办得最瞎的一件事，就是不顾谢衣个人意愿，内定他为接班人。
那么，谢衣是否可能有所改变呢？
显然不可能。
谢衣的性情不激烈，这不意味着他不强势。要知道，这可是流月城唯一一只一言不合就捋袖子干的铁血真汉子……
谢衣一直没能意识到——或者说不愿意识到——沈夜或许是个好师父，却并非仁主，更不是谢衣那样的正人君子。
留守流月城的最后时刻，谢衣心中充满了困惑。他不解师尊为何一意孤行。他甚至害怕心魔会侵蚀人的灵魂，让师尊一步步失去底线。
谢衣决定率先感染魔气。
这是为了试探心魔的能力，也是为了筹备逃亡，更主要的是，他想逼迫师尊终止与心魔合作。
谢衣这位偃术宗师，有与生俱来的淡然和透彻，可惜缺少热情。他是自由的，不想干涉或控制他人，于是也就没有煽弄人心的能力。
所以，当他试图劝阻沈夜，就明显力不从心。
年轻的偃师并不明白，沈夜是那个一直在掷骰子的人，他早已对赌局及筹码烂熟于心。
沈夜想要的是机会，而从来不是正义。
劝阻失败后，谢衣本可以联合反对势力，再作最后一搏。可他放弃了，选择不告而别，只身流亡下界。
谢衣一生中，有过几次这种“半途而废”，而且都与流月城有关。
这是他性格中的另一个特质，或许能概括为优柔——既不能坐视沈夜行不义之举，也不能全然不顾恩师与同族。一边是信念，另一边是血缘与恩情，可否两全？违背信念是绝无可能的。然而，辜负师友，又让他于心何安？
至死，谢衣依然深受煎熬。
这愧疚被编入核心代码，之后百年中，默然运行于偃甲谢衣的程序底层。
故老相传，古时曾有偃师制成人偶，能歌善舞、千变万化，较偃甲谢衣精巧似有过之。那么，何以称2.0为古往今来唯一肖似真人之偃甲？
原因不在于精致或完美，而在于，2.0继承了原型的局限与缺陷。就像任何一个有血有肉的人，他会逃避、会犯错、会意气用事、会口是心非，会遥念自己高悬霜天的故乡。
哪怕这些全都毫无意义。

这次不告而别，击溃了师徒之间最后的信任。
没有人知道，心魔能做什么、会做什么，能操控人到什么地步。也没有人知道，一个二十二岁的天才偃师，游历新世界多年后，会发生什么变化，是否更改了立场。
性格最终决定了命运。
以谢衣的性情禀赋，其实不太容易成长为一个执拗坚定、作风强硬的人。
他最后能成为谢衣，是因为从少年到青年的十数年中，一直站在一个足够强硬的人身侧，亲眼见证人类与天命厮杀的模样——那个人不是为了神的垂怜，不是为了权力，甚至不是为了赢。
他不知道那个人究竟在想什么、究竟希图获得什么，但他能清楚感觉到，神血并不是液体，而是流淌的火，火焰在那个人胸膛里燃烧，直到生命的最后一刻。
从他的恩师那里，他获得了某件至为珍贵的东西。
尽管，它同时也无比亲近死亡。
谢衣相关，始于《传道书》，不如就结束于《圣经》吧。
那美好的仗我已经打过了,当行的路我已经行尽了,应守的道我也已经守住了。
从此以后，有公义的冠冕为我存留。
流月城的整体设定，是一个打扮得相对华丽的末日。
有人哭，有人笑，有人面目狰狞，有人悲歌慷慨。各人选择，各自承担，在死亡这个最后节点，大家挥手道别，从此走上静寂的归途。
而这一系列悲剧中，最遗憾的莫过于：
人们因爱而毁灭自己。

虽然已经看过了，但还是想顶起来。谢衣内容还是太少了