邵宝
汉愍帝碑(节录)
世有存之足以为乱贼之戒者……古今簒窃之雄首称曹魏,其恶有不待论者,始其为禅受也,实在许之繁城。宝自领郡得达观。其故都有坛焉,曰禅受,皆夸诩之迹;有碑焉曰禅受,皆矫诬之词。千载而下,指而笑之,有不谋而同心者,在此所谓。存之足以为乱贼之戒者,存之可也。其地有庙以祠魏文,南面帝服,俨然临之。虽易姓改物,彼亦有不能冺者。(《文章辨体汇选》卷六百五十六)
可见草皮为帝还是有民心的,至少在许昌.到明朝居然其祠堂还在!甚慰我心!!!
汉愍帝碑(节录)
世有存之足以为乱贼之戒者……古今簒窃之雄首称曹魏,其恶有不待论者,始其为禅受也,实在许之繁城。宝自领郡得达观。其故都有坛焉,曰禅受,皆夸诩之迹;有碑焉曰禅受,皆矫诬之词。千载而下,指而笑之,有不谋而同心者,在此所谓。存之足以为乱贼之戒者,存之可也。其地有庙以祠魏文,南面帝服,俨然临之。虽易姓改物,彼亦有不能冺者。(《文章辨体汇选》卷六百五十六)
可见草皮为帝还是有民心的,至少在许昌.到明朝居然其祠堂还在!甚慰我心!!!