一直到目前，我一直在寻找有关所谓“天元甲子历”的可靠天文依据，没有彻底放弃传统历法。
比如，淮南子天文训里面说的是“朔旦冬至”，或者说“日月如合璧，五星如连珠。
太初上元甲子夜半朔旦冬至时”
天文上就是说的几个条件：
1日月相合于冬至点
2五星连珠、或者全部相会于一个小范围内。
现在用当前最精确的天文软件---虚拟天文馆，前后可观测近20万年的天象来看看，事实究竟如何。
首先，我选用可以代表炎帝时代的地理位置-----湖南会同县：位于东经109度，北纬26度，（为了方便计算，我实际取的是东经110度，与北京时间120度最方便换算）
经过仔细的观测，每一个符合基本条件的周期最小间隔540年，最精确的间隔周期为1860年。
-15477年4月11日，夜半子时朔旦冬至，最为恰当。
只可惜，任何符合日月相合于冬至点的，都没有一个符合五星连珠或五星相会。

初步结论：
1：-5037年肯定不是符合条件的甲子历的历元。
2：-18000年至今，也没有完全符合条件的时间，也就是说，那些历法创作的背景，尚待研究。或许是人为编造的一套说辞，为的是巩固政治、稳定人心？（前提是：软件计算结果不至于有太大的误差，我个人觉得这个软件完全可以做到）
3：历法必须每隔一段时间修正一下，或者存在其他答案，不然，完全解答不了历元问题（因为：根本就找不到历元所在，而如果，比如：-5037年按现在的历法推算为甲子年，而实际根据天象来看是丑年，这样根据天象来确立历法，那么还能解释得通）
4：或许有微不足道的岁时影响，所以导致没有完全符合的时间（远古时代年的时间要比现在长，以亿年为时间单位的以前多久，不记得了，一年有500或600天，而这个2万年以内有什么细微的变化，不好说）

还有一部历法---道历，历元为公元前2697年。
以冬至日为分界的话，那年上一天正好是日月合朔于冬至点，看来确实是有根源的。
道历传说公元前2697年为黄帝历元。

然而：日干支确对不上甲子日，也是有问题的。

太岁
太岁有三种所在都与木星有关：方位所在、黄道所在（节气）、北斗所指（斗建），这个只是不同的时空概念而已，彝族毕摩说的三种太岁，有一种是逆行，另外两种是顺行，从天象上观测就能很好的理解。
计算木星的周期：
11.862年一公转；
则每十二年运行：12/11.862*360=364.188度；
等于：360/（364.188-360）=85.959年多出30度，这叫超辰；

天星历日法具体计算：
因西元历有四年闰日的情况，所以，每一天起甲子日的具体日子也会随着变化约不到1日的变化
2018年2月12日晚23:00以后起甲子日，即2018年2月13日为甲子箕水豹日，为冬至后第9日起甲子日。
具体：以太阳过J2000黄经323°15′（323.25°）后，次日白天为甲子日。
28宿平均每一宿12.857°
女：316.81
虚：329.67
危：342.53
室：355.39
壁：8.25
奎：21.10
娄：33.96
胃：46.82
昴：59.67
毕：72.53
觜：85.39
参：98.24
井：111.10
鬼：123.96
柳：136.81
星：149.67
张：162.53
翼：175.39
轸：188.24
角：201.10
亢：213.96
氐：226.81
房：239.67
心：252.53
尾：265.38
箕：278.24
斗：291.10
牛：303.96

古印度人以昴星辰见，同墨西哥阿资特克人，我国古人以大火昏见，心宿二，苍龙星（水历为猴宿昏见）
夏至为正，冬至为分。
一年有四季，五行，六元，八风，十月，二十四节气，七十二物候。

修正：太岁、年禽、月禽、日禽、岁差、日干支等
包括：十月太阳历（五行历）、十二月太阴历、二十四节气、星宿历、甲子历
下载：https://pan.baidu.com/s/1KsD2fHlwcovYdmL5wlshrQ

近期了解到我国1996年启动的夏商断代工程，佩服当今的学术界，生在当下是我们的福气啊！
有一个央视探索节目：寻找失落的年表，学习了前辈的方法，而里面有一个疑问，不得其解
关于：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋”
这段话说的时间是指一个天象上的内容，而我发现是有误差的，这个误差还不小。

关于日干支纪日的另一个问题：
“三年春，王二月，己巳，日有食之。
鲁历建丑，这里的二月应该是寅月。
时间为-720年3月4日日食
然而，日干支对不上，拿2018年4月7日己巳日来计算

夏朝（公元前2224年──前1766年）
以公元-1850年来看，冬至点当时正在虚宿正中，此时，基本冬至日正好起甲子日。

这张图看得更清楚

考证干支纪日：
《左传·隐公三年经》：三年春,王二月己巳,日有食之...
参考《中国历史日食典》为公元前720年2月22日，以2018年4月7日己巳日对比
儒略日：
20180407:JD2458215
-9200222：JD1458495
差999720日，吻合！

《诗经》：十月之交,朔月辛卯，日有食之...
参考《中国历史日食典》为公元前776年9月6日
20180228:JD2458177
-7760906:JD1438237
差：1019940日，吻合辛卯日

最后结论：
区别对比：
A参与岁差修正（以恒星年定，虚宿为参照目标）
B不参与岁差修正（以冬至或立春或人为规定的某个时间点确定）
1连续纪年纪日（数学规律为主、脱离实际天象）
2不连续纪年纪日（天象规律为主、不一定是完全的60年纪年、或360个甲子日纪日）
现行历法：
优点：1方便回顾历史事件；2具有3000年的实际考证日干支的连续性；3方便，不需要过多的修正。
缺点：没有实际的天文依据，解答不了哪一年为甲子年，或哪一日为甲子日，主要是数学周期（天文上即便有约各种60年周期的内容，然而不是绝对的60年整数，只要有小数，时隔3000年就一定有不小的误差。）
天星六龙历：
优点：1每年月日时，都与天象符合，能解答很多问题。
缺点：1不方便回顾历史事件；2修正起来特别麻烦；3可以考证权威有效的文献特别少（我主要是考证的是水族历法）

其他思考总觉：
古六历有：黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁，目前能考证到的现行历法，大致为殷、周、鲁的历法，起源也很古老，日干支纪日能考证到公元前776年9月6日辛卯日日食。
然而，时间更为古老的水族历法，距今检测有一个相关出土的文物起码有7000以上的时间，上面的文字用甲骨文解不开几个字，用水书能解开很多个字。
其历法为正月建戌，这个村落里面的水书老人，世代口头相传、抄写，基本与世隔绝流传至今，我研究天象，公元7000年以前，冬至点在戌位，所以，正月建戌，后到黄帝时代，冬至点到子位，如今到寅位...我根据多方研究，天星六龙历不属于殷、周、鲁时代的历法，起码为黄帝时代以前的历法。