玉钗一句对联是源于贾雨村将见甄士隐前的一句内怀报复的吐词,正值中秋佳节,想起甄家看见娇杏,虽无十分姿色,亦有动人之处,而此时娇杏其实是甄士隐的嫡妻封氏的贴身丫鬟,其实也就是甄士隐的妾,如同平儿贾琏的关系差不多,也如薛宝钗和莺儿一样,谁得了主人,丫鬟自然是跟随一辈子的。贾雨村的心思放在心底,而后才说了一首五绝,又说出这一钗玉之句。
大家都对之句钗玉之句中“时飞”很是感兴趣,认为这就是贾雨村的表字,所以就把薛宝钗跟贾雨村牵扯到一起,几乎认同的人还占了多数似的,在此不敢苟同,原因如下:
第一,如果时飞二字写的是贾雨村,那么,玉字一句中,玉在奁内求善价,善价又是谁呢?善价是谁的表字呢?难道是贾宝玉的表字吗?自然不是。
第二,红楼梦中写人物的关系,尤其是男女爱情和婚姻,都会引入信物,可以说,没有信物,再没有交集,不可能成为后半部婚姻的对象,例子非常多,小红和贾芸,袭人和蔣玉菡,柳湘莲和尤三姐,等等。正如薛姨妈所说那样,月下老人的红线。对照第五回的判词,可知薛宝钗后半部将嫁给贾宝玉,贾宝玉将会开对着山中高士晶莹雪,薛宝钗也会齐眉举案侍奉贾宝玉,直至死亡,所以根本不可能再嫁给贾雨村,贾雨村已经身居高位,婚姻一事除了娇杏外,再纳妾室或者娇杏也死了,续弦正妻,都不会选择家庭败落的薛家薛宝钗,这种可能性不存在,如果存在,薛宝钗如何进入十二钗正钗与林黛玉并列第一?
第三,善价和时飞的对照和谐音都是有所指的,善价指的是善嫁,美好的婚姻,这是林黛玉的人生追求,她和贾宝玉价值观相同,并不追求仕途经济,反而很厌恶和鄙视。薛宝钗受封建社会女性教育很深,认为女子就应该恪守成规,男子就应该仕途经济,所以才有停机德一喻,时飞就是择时飞黄腾达之意,或者说也有隐喻薛宝钗曾经待选入宫,可谓待时飞。求善价待时飞是两种状态,两种追求,两种人生观价值观,并不是字面意思,正所谓“风月宝鉴”正照则死,反照则明。