杜少卿的原型就是作者自己。
三十回，文风是切换了一下。哪有烂尾，是作者有意而为

三十七回，泰伯祠，那反映的是作者的理想，由真名士主导，假名士鱼目混珠。
最后几回，王朝末年的儒林，又是文风一个切换
名著可不是那么容易参悟的

杜少卿出场一段时间还好，如果朝着他穷困潦倒的方向深入下去感觉会妙一点

毕竟是小说

我和身边许多人交流过，有个同学说前面一直到二牛结束都好玩，从鲍氏父子后就不大好玩了，后面只有虞育德和凤四爷好玩一点。这是他的原话，原来它是把儒林外史当段子看，确实前面有很多搞笑又讽刺的段子，后面段子少了，自然很多人就不喜欢了

后几回确实写的也太糙了点了

那鲍廷玺的为人说话后半部分都变得太大了

应该是吧！个人观点祭泰伯祠后就可以结束了！所谓物极必反盛极必衰，“花无百日红，人无千日好”是也！后半部分特别是第五十六回篇目有狗尾续貂之嫌！吴老先生写的《儒林外史》总的来说水平很高，刻画人物、风土人情、饮食文化、礼节礼仪林林总总，以写实主义以辛辣之笔锋描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。这部小说代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。但美中不足的是自第三十六回起，或许还更往前，以祭泰伯祠为分水岭，前后差别很大。前面人物刻画、年代顺序、风土人情等作者都耗费了大量精力笔墨，文章主线交代的也很清楚。后面的人物描写一笔带过、年代跨度比较大，比如陈和甫的儿子陈和尚、丁言志、陈定公和毛二胡子合伙经商、凤四爹替陈定公讨债等等都是胡乱编凑的故事，和本书主旨一点关系都没有，颇有江郎才尽之嫌。这也许和作者的个人家族衰败、生活逐步窘迫、精力不继有关。这也和历史上古今中外一些名著特点套路如出一辙。

楼主你见的人少了啊，那样的人现在也有很多的