站桩为大成拳的核心,在大成拳七步功法中占有十分重要的地位。因为桩式繁多,在这里我们只介绍浑圆桩和矛盾桩两个主要桩法,掌握了这两个桩法,可以说掌握了大成拳的核心。王芗斋先生指出“大成拳除站桩,别无他法”,并反复强调“反过头来学初步”。这就指出了站桩的重要性,望学者仔细体会。
浑圆桩
浑圆桩又称“混元桩”,是大成拳所有桩法的基础,所有正步桩法都是直接从浑圆桩派生而出的,其练法如下︰
首先神态自然,平心静气,两脚分开,脚尖向前,平行而立;身体左右重心放于两脚之间,前后重心则置于脚掌与脚跟之间,双膝微屈,小腹松圆,尾闾中正,头顶项竖。臀部似坐非坐,背部似靠非靠,面部似笑非笑。双手抬起,置于胸前,约与乳平,两肘左右外撑,同时有向下松垂之意,手指微曲,自然分开,若能容球。意想双手各抱一纸球,用力则球破,不抱则球脱,此即“用意不用力”之法耳。且用意亦不可执着,要在似有若无、有意无意间掌握其火候。双目似闭非闭,双耳似听非听,做到视而不见,听而不闻,此即古人“不动心”的练功方法。视自己如草木,对外界一切干扰均漠然处之,亦如大树之生根,虽有风吹雨打,我仍静默而立,外形不动,内部却生机盎然。如是则神光内敛,意不外驰,双眼亦可平视前方,但不可执于具体目标,应漠然视之。更不可野视,野视则神疲,杂念易生。当由杂念不生而心能入静,静到极处,心与虚空大气合为一体,有独立云端,超然物外之感。久之则自感与天地溶为一体,似回天地未分之浑朴状态。若此,则浑圆力自然而生,不求自得,“不期然而然,莫知至而至。”日久功深则可成神圆、气圆、力圆的浑圆之体,故名浑圆桩。

浑圆桩
浑圆桩又称“混元桩”,是大成拳所有桩法的基础,所有正步桩法都是直接从浑圆桩派生而出的,其练法如下︰
首先神态自然,平心静气,两脚分开,脚尖向前,平行而立;身体左右重心放于两脚之间,前后重心则置于脚掌与脚跟之间,双膝微屈,小腹松圆,尾闾中正,头顶项竖。臀部似坐非坐,背部似靠非靠,面部似笑非笑。双手抬起,置于胸前,约与乳平,两肘左右外撑,同时有向下松垂之意,手指微曲,自然分开,若能容球。意想双手各抱一纸球,用力则球破,不抱则球脱,此即“用意不用力”之法耳。且用意亦不可执着,要在似有若无、有意无意间掌握其火候。双目似闭非闭,双耳似听非听,做到视而不见,听而不闻,此即古人“不动心”的练功方法。视自己如草木,对外界一切干扰均漠然处之,亦如大树之生根,虽有风吹雨打,我仍静默而立,外形不动,内部却生机盎然。如是则神光内敛,意不外驰,双眼亦可平视前方,但不可执于具体目标,应漠然视之。更不可野视,野视则神疲,杂念易生。当由杂念不生而心能入静,静到极处,心与虚空大气合为一体,有独立云端,超然物外之感。久之则自感与天地溶为一体,似回天地未分之浑朴状态。若此,则浑圆力自然而生,不求自得,“不期然而然,莫知至而至。”日久功深则可成神圆、气圆、力圆的浑圆之体,故名浑圆桩。












