《湘西记忆之一——苗疆》正在天涯社区“煮酒论史”栏目连载，有对湘西史和苗族史感兴趣的可以去看看，捧捧场。
把前言摘录如下：
帖首的话。
提起湘西，人们可能首先想到的是土匪，然后是放蛊、落洞、辰州符咒、赶尸、神兵等种种秘像。这里是一个既有神秘感又能能满足了人们好奇心理的地方。从古到今汉文献典籍不乏这里的种种猎奇，但是对产生这种现象的历史起源和原因却鲜有探究。例如，这里的土匪真厉害，湘西剿匪成为解放初国家的一件大事，民国这里等于是土匪自治，明清朝廷在这里吃尽苦头，留下了数不尽的“防苗”军事设施，宋代朝廷开边也仅仅到了沅水上游的辰沅河谷，进不了“苗疆”和“蛮地”；汉代这里的“五溪蛮”更是马援“马革裹尸还”的制造者。正像战斗的民族俄罗斯总是在外族入侵中一样，这里的“苗蛮”也是在历代朝廷的“王化”清剿中锻炼成中国赫赫有名的“土匪”的。
又如，放蛊、落洞、辰州符咒、赶尸、神兵起源于这里“苗蛮”的种种信仰和习俗。湘西历史上为多民族避难、繁衍、聚居之地，曾是巴人、楚人、华夏族人、百越人和濮人等古代族群的聚居地。在时光的流逝中，那些古老的族群不断繁衍变化着，有的往外迁徙，有的被同化、被融合，不断衍生出新的族群。全国56个民族中，有苗、土家、瑶、仡佬族、布依族、水族等30多个民族至今在这个地区生活，或者在这里能找到早期的影子，这里是中国民族生态最丰富的地区，长期生活在恶劣环境和民族斗争中的五溪苗蛮，民族的生死存亡时刻威胁着他们，人仇鬼恨 交织在一起，他们除了崇拜祖先、信仰民族鬼魂外，就只有继续信仰万物有灵了，他们把一切的自然物都想象成有感觉、有意志、有思维的物体。他们举行驱疫降福、祈福禳灾、消难纳吉的祭礼仪式。放蛊、落洞、辰州符咒、赶尸、神兵等种种秘像出现在这里就不足为奇了。
本文试图还原一部湘西史，一部苗族史，非虚构，所有情节都是基于历史材料之上的，但是在写作中感觉湘西和苗疆文化之丰富，取舍拿捏之难，颇有力不从心只感。这也是作者把天涯煮酒论史作为本文首发地的原因。希望这里对湘西历史感兴趣的湘西人，民族史、苗族史、西南史爱好者能给本文框架提出意见，对细节加以补充，对不对之处做出勘误，以便作者完善和丰富本书，最终目的是想写一部能反映湘西苗疆历史的的书籍。
谢谢你们对本文的支持。