比如看见一个人在吃屎，首先要认为他只是在吃屎而已，然后在了解情况，可能人家跟土豪打赌吃一顿屎就可以得到好几个亿，当然这是夸张比喻

这叫做因果，这个因造成这个果，但通常只通过单一的因素来判断是盲目性的
比如看到之遇不悔会写点小小文章就认为他有点点厉害这就是盲目性

讲究综合分析，通过多个点得出结论，这叫考查
就像公司面试三个月试用期，就是通过三个月来综合分析

真正的社会精英你们现在是不会理解的，我是不是社会精英？那没什么好比，我是开挂的

这里因为都是年龄不大，咱们所知见理解的，层次都是非常低的

但不代表年龄大知见就好，**一大堆

练你 妈 比练成精神病了还鸡 巴练

这个制造人格毫无意义，叫全球的权威专家来都搞不定的，开玩笑

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煉神，是一個廣泛的階段性指標，和手法，在傳統的修煉當中，性命是兩大關鍵要素，但多數都是先命後性，即便多次強調性的重要，但是下手還是多從命著手，因為命，為性的依託，命劣，性則難以為繼。現代疾病心理學也可以清楚知道，身體對心理的重要影響，只有身體平衡，心理才能掌握平衡。當然，心理是生理的發端。換言之，身體問題不過是心理的延伸和表象，由表而裡，是修行的方式，也是能力所及。修行之初，不明究理，而後漸明事理，才能深入內在去調整。所以由精而氣，由氣而神，就是這個道理。精神力，則是一個方法論，他可以是練精，練氣或者煉神。但是相對來說，精神力是一種極端的做法，在精氣尚未平衡的情況，直接去強迫內在的自我淬煉和拷問，然後去間接帶動身體表相的平衡。可以說把煉神需要面對的，從一開始就用特定的心理感官去強迫提取與操作。

我提示一個重要觀念，在修行的視角，生理的是心理的延伸和展現，這並非唯心論，而是講一個結構性問題。唯心論忽略了宏觀互動，唯物論忽略了微觀本質。物，是宏觀的心理規律，心是微觀的變動組成。所以為何沒辦法一個念頭風雲變色，就在于宏觀微觀的體量。修身就是修心，不過身為心的表象。認知在初始時，只能看見表象，所以也只能從表象開始修。隨著境界的提升而逐漸能夠看見內在，於是往內在深入。所以精氣神，為表而裡的過程。