长歌当哭……本有满腹的话语,涌上心头的也却只能化作那一声撕心裂肺的大哭直冲云霄九重九。关于萍萍,这个佝偻瘦小的笼罩着一层黑雾身躯里藏着的是一束照破山河万垛的光芒,在他尘尽光生的一刹那,无论是视万民如草芥的帝王,还是视天下如蝼蚁的神庙全都黯然失色。
萍萍其实很单纯,单纯与智慧无关,而单纯的人往往执着。我可以遥想当年那个年轻的小太监,为了诚王的好而舍命相随,为了叶子的好而无怨无悔,为了一句埋藏了二十年的为什么而慨然赴死。庆帝以为打击一个人最无情的方法是揭破他的隐痛,所以他要在天下人面前把萍萍扒光,让愚民们嘲笑他没有男人的东西。然而萍萍不在乎,因为他知道,那个东西,我也有!这不是一句聊以自慰的话,他虽然身体残缺,可是精神并没有被阉割,心中浩荡自然顶天立地。反观庆帝也好,神庙也好,撕去了那张威严的龙袍,撤掉了那层神秘的光环,揭开了那些大言炎炎的谎言,他们不过也是卑微不堪的凡人,令人不齿。所谓的王者之气如果包裹着的不过是颗狭隘鄙陋的心,在我看来还不如萍萍的一身黑雾,不练也罢。
有人在议论庆帝该不该死,有说他是个无耻小人的,也有以人不为己天诛地灭为由替他辩解的。我觉得他死不死并不重要,下结论的依据并不在于结局如何。萍萍之所以感动我不在于他最后死了,从他为了那个信念决定走上这样一条路开始,他就不再是那些外在所能代表的了。庆帝也一样,从他决定杀死叶子的那一刻开始,他就永远被烙上了丑陋的烙印,活一万年也一样。
有人说叶子搞民主是脱离了当时的社会基础,我不否认这有一定的道理,然而路从来都是一步一步走的,不代表要一步跨到终点,相信叶子也是清楚这一点的,她只是想迈出这第一步。终点也许在几十年后,几百年后,但是人,要有迈出这第一步的勇气。鲁迅先生说,我以我血荐轩辕,古龙先生说,好一颗大好头颅!
最后,我还想说一个更沉重的话题——人性。其实我觉得庆帝一路走来,他的野心其实并不仅仅是一般意义上的那种,我依稀有这样一种感觉,他不允许有人在他的控制范围之外。范建喜欢叶子,他就把叶子夺过来,宁姬喜欢萍萍,他就把宁姬抢到手,太子得到了长公主,他就把他们俩全杀了。我词穷了,实在不知道如何描述我心中的感觉。猫腻大人果然是强啊,怎么挖掘出这么深层次的人性的呢?
其实人性永远是这么的复杂,有时让你感动,有时让你痛恨。所以,也许人永远拒绝不了那张椅子的诱惑,生杀予夺,天下我有。叶子的理想也可能永远都不会实现,有人的存在,就必然会有阶级,阶级和阶级之间,同阶级之间,也必然会存在矛盾,至于可不可调和,都只不过是一个相对的,甚至是可以偷换的概念罢了。看看那些在刑场上当看客的百姓吧,这就是叶子为之奋斗的人哪。或许是先贤们愚民政策的成果,或许是人性本就有如此卑劣的一面,又或许,兼而有之吧。
萍萍其实很单纯,单纯与智慧无关,而单纯的人往往执着。我可以遥想当年那个年轻的小太监,为了诚王的好而舍命相随,为了叶子的好而无怨无悔,为了一句埋藏了二十年的为什么而慨然赴死。庆帝以为打击一个人最无情的方法是揭破他的隐痛,所以他要在天下人面前把萍萍扒光,让愚民们嘲笑他没有男人的东西。然而萍萍不在乎,因为他知道,那个东西,我也有!这不是一句聊以自慰的话,他虽然身体残缺,可是精神并没有被阉割,心中浩荡自然顶天立地。反观庆帝也好,神庙也好,撕去了那张威严的龙袍,撤掉了那层神秘的光环,揭开了那些大言炎炎的谎言,他们不过也是卑微不堪的凡人,令人不齿。所谓的王者之气如果包裹着的不过是颗狭隘鄙陋的心,在我看来还不如萍萍的一身黑雾,不练也罢。
有人在议论庆帝该不该死,有说他是个无耻小人的,也有以人不为己天诛地灭为由替他辩解的。我觉得他死不死并不重要,下结论的依据并不在于结局如何。萍萍之所以感动我不在于他最后死了,从他为了那个信念决定走上这样一条路开始,他就不再是那些外在所能代表的了。庆帝也一样,从他决定杀死叶子的那一刻开始,他就永远被烙上了丑陋的烙印,活一万年也一样。
有人说叶子搞民主是脱离了当时的社会基础,我不否认这有一定的道理,然而路从来都是一步一步走的,不代表要一步跨到终点,相信叶子也是清楚这一点的,她只是想迈出这第一步。终点也许在几十年后,几百年后,但是人,要有迈出这第一步的勇气。鲁迅先生说,我以我血荐轩辕,古龙先生说,好一颗大好头颅!
最后,我还想说一个更沉重的话题——人性。其实我觉得庆帝一路走来,他的野心其实并不仅仅是一般意义上的那种,我依稀有这样一种感觉,他不允许有人在他的控制范围之外。范建喜欢叶子,他就把叶子夺过来,宁姬喜欢萍萍,他就把宁姬抢到手,太子得到了长公主,他就把他们俩全杀了。我词穷了,实在不知道如何描述我心中的感觉。猫腻大人果然是强啊,怎么挖掘出这么深层次的人性的呢?
其实人性永远是这么的复杂,有时让你感动,有时让你痛恨。所以,也许人永远拒绝不了那张椅子的诱惑,生杀予夺,天下我有。叶子的理想也可能永远都不会实现,有人的存在,就必然会有阶级,阶级和阶级之间,同阶级之间,也必然会存在矛盾,至于可不可调和,都只不过是一个相对的,甚至是可以偷换的概念罢了。看看那些在刑场上当看客的百姓吧,这就是叶子为之奋斗的人哪。或许是先贤们愚民政策的成果,或许是人性本就有如此卑劣的一面,又或许,兼而有之吧。










