先哲曾说:<创世纪>的力量是不可让凡人知道的，所以<圣经>才以模糊的方式教导你。 
 对伟大作品的阅读切忌望文生义，心存杂念之人无法领悟其中真谛。<创世纪>为律法书第一篇，伊甸园的故事为<创世纪>之开篇旨要。今日，我阐明此要义，作为无论如何稀少的正直，虔诚，勇敢追寻真理之人，理解律法书的钥匙。

神起初创造天地，有四种元素不可不知，光，气，地，水被反复提及。 
 为何天地未开，“地”就空虚混沌，面临黑暗？ 
 为何神的灵要运行在“水”上？ 
 为何神首先说要有“光”？又为何说“光”是好的？ 
 为何神第二次称这是好的，是在“地”露出海面之时？

神与光同源，所以神必先说要有光。光是神的意识，有了神的指引，光暗才可分开，善恶才可分开。在光不可见之时，下界由地与水组成，地却面临黑暗，黑暗是因于水。神的灵必运行于水上，因为水代表人的灵，降光于水上，乃意味着沟通了人的灵与神的灵之间的结界。神接下来造了空气，又将水分开，暗示我们水永不可像光一样浑然一体，就像人的灵在神的灵面前的局限。气是因水而造，气在上水在下，构成了上下两界，若水是人的灵，气则是人的灵肆意之行，僭越之行，因为气在上界，只有光可支配，所以后面神说天上要有光体，发光普照在地上。讲水和气时，神未说好，神第二次称赞是对旱地的露出。地是人守份之行，所以神才让地上生青草，有蔬菜和果树，神称这一切都是好的。

宇宙的结构及善恶标准先于人存在，这是创世纪开篇的另一重大含义。神按照自己的形象造男造女之时，无疑同让光普照大地一样，是唯善的。也就是为何神用地上的土造人，而不是用水或者气，因为光与地是善的，此举是再次晓谕世人何为先天的善恶标准。神工作完后便安息了，这是安息日的由来，神为何要安息，因为神只做神所做的，而不会扰乱其他，神创天地而不扰乱天地，这也就是为何神是善的，我们要尊它。

接下来伊甸园的故事为我们熟知,但我们理解时却要处处小心它的比喻之义.
 为何女人为男人的肋骨?
 为何起初在伊甸园中男人和女人赤身露体也并不羞耻?
 为何是蛇引诱女人去吃智慧果?
 为何男人听了女人的话也吃了智慧果?
 为何智慧果带来了灾难?
 为何男人要劳作,女人要生育?
 为何神要防止人再吃生命果?

男和女是一种二元思想,也在说明善与恶所不可离析的关系.男喻形,女喻灵,这就是亚当的肋骨变成夏娃的原因,形与灵原本就是一体,我中有你.形即地与气,灵即光与水,所以代表欲望的蛇去引诱了女人,因为女人有人之灵的一面,即水.男人也有着僭越之行的一面,即气,所以男人听了女人的话,也吃了智慧果.我们再次看到当人心自作主张时,就要去僭越神的意志,这也就是水与气不善的原因.也就是原罪的思想.

智慧果使亚当和夏娃眼睛明亮,知道了羞耻,分辨了善恶,也带来了惩罚,归根结底的原因是智慧果代表了人的狭隘,在遮蔽中的自作聪明,我们再看看神在创造人之前是如何运作四种元素,就明白善恶标准并非是来自于人的经验标准,而智慧果恰恰代表了这种来自于人的对善恶的经验判别

<创世纪>中开篇伊甸园的故事清楚的晓谕世人,分辨善恶的标准是羞耻心,在亚当和夏娃没有偷吃智慧果之前,一切都是唯善的,则不会感到羞耻,一旦人固执于自己的意识又肆意僭越外界的行为,就产生了恶,带来了羞耻.这也就是为什么神行走于伊甸园中时,亚当要躲避,是因为恶的遮蔽,让人无法再遵循神,无法再认识神.

至此,我仅说明男人中气的一面,女人中水的一面,接下来神将男人和女人赶出伊甸园,让男人在土地上劳作,女人辛苦的生育,是在晓谕善的一面.地代表人不僭越的行为,仍然是男人身上的一面,而女人则承担了神降光于世的一面,即生育.所以当夏娃怀孕生下该隐后,才说这是神让我得了一个男子.因为通过生命的诞生,神将神性蕴藏于人性中,这也对照了最初神的灵为什么要运行在水上,而女人承担了生育的责任,是说明女人有着光的一面.

伊甸园的比喻,阐明了男人和女人是如何具有善恶各半的性质,我们吃了狭隘的智慧果,就好似我们不可避免受到自己狭隘意识的蒙蔽.因此才有了恶,有了羞耻.而神不再让人去吃生命果,让人死也是让人生,人永远在死与生的往复循环之中,才达成了恶与善的平衡,点出了生命的意义与死亡的意义这一个深刻的命题.

 
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8 回复：嘿嘿 
 男和女是一种二元思想,也在说明善与恶所不可离析的关系.男喻形,女喻灵,这就是亚当的肋骨变成夏娃的原因,形与灵原本就是一体,我中有你.形即地与气,灵即光与水,所以代表欲望的蛇去引诱了女人,因为女人有人之灵的一面,即水.男人也有着僭越之行的一面,即气,所以男人听了女人的话,也吃了智慧果.我们再次看到当人心自作主张时,就要去僭越神的意志,这也就是水与气不善的原因.也就是原罪的思想. 
 
 
 作者： ●黄小鞋● 2008-12-31 01:53 　 回复此发言 
 
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9 回复2：嘿嘿 
 智慧果使亚当和夏娃眼睛明亮,知道了羞耻,分辨了善恶,也带来了惩罚,归根结底的原因是智慧果代表了人的狭隘,在遮蔽中的自作聪明,我们再看看神在创造人之前是如何运作四种元素,就明白善恶标准并非是来自于人的经验标准,而智慧果恰恰代表了这种来自于人的对善恶的经验判别 
 
 
 作者： ●黄小鞋● 2008-12-31 01:53 　 回复此发言 
 
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10 回复2：嘿嘿 
 <创世纪>中开篇伊甸园的故事清楚的晓谕世人,分辨善恶的标准是羞耻心,在亚当和夏娃没有偷吃智慧果之前,一切都是唯善的,则不会感到羞耻,一旦人固执于自己的意识又肆意僭越外界的行为,就产生了恶,带来了羞耻.这也就是为什么神行走于伊甸园中时,亚当要躲避,是因为恶的遮蔽,让人无法再遵循神,无法再认识神. 
 
 
 作者： ●黄小鞋● 2008-12-31 01:53 　 回复此发言 
 
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11 回复2：嘿嘿 
 至此,我仅说明男人中气的一面,女人中水的一面,接下来神将男人和女人赶出伊甸园,让男人在土地上劳作,女人辛苦的生育,是在晓谕善的一面.地代表人不僭越的行为,仍然是男人身上的一面,而女人则承担了神降光于世的一面,即生育.所以当夏娃怀孕生下该隐后,才说这是神让我得了一个男子.因为通过生命的诞生,神将神性蕴藏于人性中,这也对照了最初神的灵为什么要运行在水上,而女人承担了生育的责任,是说明女人有着光的一面. 
 
 
 作者： ●黄小鞋● 2008-12-31 01:53 　 回复此发言 
 
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12 回复2：嘿嘿 
 伊甸园的比喻,阐明了男人和女人是如何具有善恶各半的性质,我们吃了狭隘的智慧果,就好似我们不可避免受到自己狭隘意识的蒙蔽.因此才有了恶,有了羞耻.而神不再让人去吃生命果,让人死也是让人生,人永远在死与生的往复循环之中,才达成了恶与善的平衡,点出了生命的意义与死亡的意义这一个深刻的命题.