宋神宗元丰五年，是苏轼贬居黄州的第三年。一天，苏轼与人一同去沙湖，但是路上下起了雨，他们没有雨具的就显得很狼狈，唯独苏轼不觉，后来天晴了，苏轼有感而发，写了这样一首词：
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
表面上写的是下雨，实际上是一种人生的哲理。“莫听”二字点明外物不足萦怀，透露一种定力和持守，明写遇雨，暗写他面对人生中遭遇的打击与挫折时表现的一种境界。“回首”一句是点睛之笔，道出他从大自然微妙的一瞬获得的顿悟和启示，呈现出一种达观的、超然的、哲理的情思。

元丰六年，张偓佺也谪居黄州。关于张偓佺我们知之甚少，不过苏轼显然挺喜欢张偓佺，也算是志同道合。当时他还曾与张偓佺一起夜游，两人在庭院中散步，看月光皎皎，松柏投影水中，发出感慨：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”（《记承天寺夜游》）
张偓佺在住所旁长江边造了一个亭子，作为陶冶性情的地方。苏轼名之曰“快哉亭”，并写了一首词赠予张偓佺：
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。”
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
这首词有写景，有议论，也有抒情，有一种大气凛然、精微超旷的精神境界，也有一种雄奇奔放、推倒豪杰的气势风格，还寄寓了他对人生的探索。“一点浩然气，千里快哉风”，只要胸中充满正气，就能在任何境遇之中泰然处之。
这两首充满豪气与达观的词，都是苏轼在贬谪期间所作。苏轼一生，经历多年宦海风波和人生曲折，感受到人生的无奈，但我们也看得到，他并未否定自己的人生，而是保持着一种顽强乐观的信念和超然旷达的态度。
顾随先生讲，要使诗歌的生命扩大，有两个途径，一个是人事的扩大，你关心的东西越广，你作品的生命也就越丰富、越深厚。比如说杜甫，他的诗写出了现实生活，饱含对人民疾苦的忧心，被称为“诗史”。另一个是对自然的融入，当你与自然一样广大，作品的生命也就大了。苏轼正是如此。

苏轼在黄州时，曾几次游览赤壁，并写下了两篇《赤壁赋》，还有这篇被称为“古今绝唱”的《念奴娇·赤壁怀古》。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
这首词一开篇，就是一幅上下几千年、绵亘数千里的宏大画卷，在构筑了这样一个浩渺的时空框架中，他又由古到今、由大到小、由天地到个人，发出人生短暂、功名虚幻的感叹，最后又把人生挫折的懊丧引向高远之处，将悲慨与超旷结合起来。

苏轼把对自然山水的观照与对历史、人生的反思结合起来，扩大了词的生命，赋予了词昂奋的豪情与超旷的思绪，读来振聋发聩。
回过头来看以上几首词，在豪气与超旷达观之下，有着一种壮志，一种报国立功的渴望。苏轼从小就有一种忠义精神。这种忠义精神贯穿了苏轼的一生。苏轼从政为官40年，曾经历过三次贬谪，但一直坚持为官以民为本、做人以廉为首、理政以廉为上。他对国家的政治事务，总是敢于坚持自己的意见，不盲从，不徇私，不肯做圆滑之人，始终保持黑白分明、表里如一的精神。他在地方官任上，始终关心民间疾苦，努力兴利除弊，即使是在被贬后，仍然专注于为民办实事：在徐州，他带领官员防洪、筑堤；在杭州，他疏浚西湖，修筑苏堤；在惠州，他引泉入城，供百姓饮用……
毫无疑问，苏轼是一个富于社会责任感的士大夫，具有坚定执着的品格。他既有士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念一面，又有追求超越世俗、追求艺术化一面。读苏轼的词，也总会被他词中那种豪气正气浩然之气所振奋，使人产生更宽阔的胸襟、更坚定的意志。

学习了

太长～眼睛疼

最喜欢苏轼的密州出猎。个人感觉比柳咏的词好。柳咏的词婉约有余。豪放不足。这首词只有岳飞的满江红可以相媲美。但是岳飞的忠君思想太过。