正文
有人觉得我的研究题材实在太冷门，或者莫名其妙：头发嘛，死亡的细胞，跟指尖的死皮一个类型的玩意，研究这个或许倾向于生物学和美容美发之类的领域。没有错，就是这样一个不能更中性的东西，在中国历史上却被一路定性到现在，上演了一出出莫名其妙的剧本，在人类历史上绝无仅有，可以让任何文明叹为观止。虽然据研究，其他各民族也有关于发型自由的黑历史，但都无法与本国相匹敌。这个玩意虽然在当下中性化了许多，但仍然牵扯到各个领域，涉及到包括知乎上不可说之物在内的众多方面。本人研究这个题材的原因，一方面请见“利益相关”，一方面也包括在知乎允许的范围内作适当的拓展，探讨更加深层次的话题。
当然，读者请注意，本文列举现象较多，而思辨较少，这可能某种程度上影响本文的深度。
话休絮烦，进入正题。
因为本文研究的是中国现当代的发型权利，特别重视当代学校内的发型权利，因此基本上对辛亥革命之前的历史仅点到为止。辛亥革命前的发型权利状况，基本上以“剃发易服”为分水岭，之前为蓄发绾髻，之后大家不说也知道。辛亥革命以后，是“剪辫易服”，仅限于男性，此后，大众发型逐渐向现代过渡，发型权利也有了一定的保障。此后，在中国出现了一个鲜为人知的社会“运动”，其实也算不上运动，只不过是向现代化过渡过程中的一个小插曲，其名曰“女子剪发运动”。虽然不是什么轰轰烈烈的大事件，但笔者认为，其仍然对以后中国学校的发型权利产生了深远影响，而这场运动产生的结果也被异化，造成了许多不该发生的现象。
有人觉得我的研究题材实在太冷门，或者莫名其妙：头发嘛，死亡的细胞，跟指尖的死皮一个类型的玩意，研究这个或许倾向于生物学和美容美发之类的领域。没有错，就是这样一个不能更中性的东西，在中国历史上却被一路定性到现在，上演了一出出莫名其妙的剧本，在人类历史上绝无仅有，可以让任何文明叹为观止。虽然据研究，其他各民族也有关于发型自由的黑历史，但都无法与本国相匹敌。这个玩意虽然在当下中性化了许多，但仍然牵扯到各个领域，涉及到包括知乎上不可说之物在内的众多方面。本人研究这个题材的原因，一方面请见“利益相关”，一方面也包括在知乎允许的范围内作适当的拓展，探讨更加深层次的话题。
当然，读者请注意，本文列举现象较多，而思辨较少，这可能某种程度上影响本文的深度。
话休絮烦，进入正题。
因为本文研究的是中国现当代的发型权利，特别重视当代学校内的发型权利，因此基本上对辛亥革命之前的历史仅点到为止。辛亥革命前的发型权利状况，基本上以“剃发易服”为分水岭，之前为蓄发绾髻，之后大家不说也知道。辛亥革命以后，是“剪辫易服”，仅限于男性，此后，大众发型逐渐向现代过渡，发型权利也有了一定的保障。此后，在中国出现了一个鲜为人知的社会“运动”，其实也算不上运动，只不过是向现代化过渡过程中的一个小插曲，其名曰“女子剪发运动”。虽然不是什么轰轰烈烈的大事件，但笔者认为，其仍然对以后中国学校的发型权利产生了深远影响，而这场运动产生的结果也被异化，造成了许多不该发生的现象。
