所以，我们应当改变日常用语，不要把“文化”的位置摆得太

高，更不要以为有了高学历，就以为有了良好的品行修养。因为

现代教育以高科技为目标，对个人品行没有科学的评估体系�

现代人往往把个人品位与品牌相混淆。上海人常会说“这个人很

有很品“指的是他的穿着用具都是名牌，这其实就是没有思想跟

着时尚走的人的文化素质。我发现很多国外的首脑，以及超级富

翁，也有很多节约的人。

可以这样说，领导时尚文化潮流的，往往是演艺界和流氓娼妓

界。

所以，我们应当改变日常用语，不要把“文化”的位置摆得太

高，更不要以为有了高学历，就以为有了先进的文化，良好的品

行修养。因为现代教育以高科技为目标，对个人品行没有评估体

系，政府虽有这样的提倡，但仅仅仃留在口号的层面上，缺少科

学的可操作性�

从古猿到猿人,再到人,是有个过程,我们人类自己定

义到了人的活动,才开始叫"文化"。动物有没有资格

叫文化，要看以后的发展或进化能不能达到我们人类

所能理解并接受的标准。有些人认为必须要有文字；

有些人认为必须做制造工具；有些人认为只要会用火

就行；也有人认为不吃自己同类才行；有些美女提出

不说粗话才行。这种争论实在没多大意义。既然考古

界已经把文化的定义扩大到远古，我们就应当承认这

是一种定义，只要不犯逻辑错误，就没有理由不准许。


出现这种争论的原因，看来还是高估了文化的意义。

在我以前的文章里，曾把人类比喻为宇宙的癌细胞。

这并不是我有反人类倾向，而是站在了上帝或是佛的

视角思考问题，人没比动物有什么了不起，只是更强

大，更虚伪而已，假如其它动物会发展为文明，我可

以改写文化的定义，使它更扩大化，更符合外星人的

成存方式。因为好的文化是开放的，而不是“坟化”

的。

现在是谁扯远了.从"定义"扯到"内涵",对
"本质内涵"的理解又需要"定义",象狗咬
尾巴团团转.还有"主观意志",还要定义,
麻烦不麻烦.
这是喜欢搬别人口舌的通病.中国式教育
的后果.
人与动物的界定,它是有边界的,不象色
谱没有边界,可以渐变.假如你去饲养动
物园里的猩猩,也许哪一天猩猩开口讲
话了,你会出名,但猩猩仍是猩猩,拿不
到人类的户口本.等猩猩的后代会讲昨
天以前的故事了,他可以领到中国最好
的上海蓝印户口,成为全世界最少的少
数民族.这是没有渐变的,可操作性强.
不过,有人可能会怀疑杂交的问题,这
个问题我对你是信得过的,会帮你辩个
清白.不同于中国的六七十年代,那些
上山下乡的知青们,是有很多传闻,与
鸡狗牛羊发生不正当关系.也许当时
反黄反得太过,变成反人类了.

我在《中国文化不需要复兴 》的贴子里强调，文化的核心是社
会制度，从上文的二个分支文化中也能证明。
目前中国有保护青少年，及儿童的相关法律，即便杀了人，也不会
承担成人的刑罚。而在古代，据古代太监的资料讲，一些太监在儿
童时期就送进宫里，小孩毕竟都是贪玩的，当皇帝要走过前，不准
有小太监露面，老太监见到小孩就往井里一扔。杀人就象杀鱼一
样随便。
另一例也同样，古代不尊重脑病人，把脑病人当魔鬼烧死。而现代
社会就有法律保护，安乐死也要立法后才能执行。也证明了文化的
核心在于社会制度。

五，法律的不对称，暗示了某种文化。
比如对盗窃与职务侵占，判罚不同，暗示了核心文化对轻判罪例的纵容态度。
六，法律实际应用与媒体导向的不一致，也是暗示了某种核心文化。
比如法律面前人人平等，是不是口号，要看具体判例。而不能仅看法律条文。

（唯）权困难。
八，企业规章制渡。
九，学校校规。
十，有较大比例的，仍在流行的民间风俗。镇府不加禁止的，就是默认的核心文化。