有一人，名张小译，自诩为不爱吃喝
但其人真的不爱吃喝吗？
从张太爷小译与18个富春包的故事中俺们知道了答案：非也
世间有所谓滋味儿，有有滋有味，有无滋无味。
对于太爷同志，食，可有滋，可无味。他毅然的选择了前者，无味者，宁可不吃。在他的世界里没有鸡肋。
这小厮审视的看着世间百味，虽然会为了“维系生命、多干活”吃食，但是值得他去“品”的，只有他心中的美味。虽然他可能品得很快——瞬间灰飞的18富春包为例。
品，三口；品吃，四口。人只一口，品吃，却是以一口做四口之用。
一张嘴要吃出食物的味、质、性、道、最后才是量。
那这些吃食就不仅是在食道里短暂的停留而是印在了心里，心满足了，胃就满足了，那么谁还会追赶着填鸭式的吃？
听过这话：觉得不幸，往往并不是真的不幸，而是缺乏一颗感受幸福的心。
幸福的程度，在于感受幸福的能力。
如果只是一个劲的使劲往嘴里刨，象我，于是，永远，总是，always，吃不饱。明明已经得到了很多，却因为不去感受，滋味只能留到胃里等待被消化，心却永远是饥饿状态。就像是对爱的不满足，是缺乏发现爱的能力。
想来小太爷是这样的，吃一顿是一顿的滋味儿，不好吃的绝不虐待自己，好吃的还记在心里，顿顿能吃上固然是好的，不能吃上吧，心里还吧唧着那滋味呢，于是他不急于吃，不滥于吃。
一个不缺乏爱的孩子，人说他心太重，因为，爱惦记在他心里，从不流失。
说到这里该点一下题了，减肥怎么办？吃，慢慢吃，品出它的味、质、性、道。把滋味儿缓缓品到胃里填到心里。
直到有一天修炼成精——恍然间就能18个富春包——心里也能感受到它的滋味儿的时候。估计咱就瘦了，绝对，这不有个前车嘛。
但其人真的不爱吃喝吗？
从张太爷小译与18个富春包的故事中俺们知道了答案：非也
世间有所谓滋味儿，有有滋有味，有无滋无味。
对于太爷同志，食，可有滋，可无味。他毅然的选择了前者，无味者，宁可不吃。在他的世界里没有鸡肋。
这小厮审视的看着世间百味，虽然会为了“维系生命、多干活”吃食，但是值得他去“品”的，只有他心中的美味。虽然他可能品得很快——瞬间灰飞的18富春包为例。
品，三口；品吃，四口。人只一口，品吃，却是以一口做四口之用。
一张嘴要吃出食物的味、质、性、道、最后才是量。
那这些吃食就不仅是在食道里短暂的停留而是印在了心里，心满足了，胃就满足了，那么谁还会追赶着填鸭式的吃？
听过这话：觉得不幸，往往并不是真的不幸，而是缺乏一颗感受幸福的心。
幸福的程度，在于感受幸福的能力。
如果只是一个劲的使劲往嘴里刨，象我，于是，永远，总是，always，吃不饱。明明已经得到了很多，却因为不去感受，滋味只能留到胃里等待被消化，心却永远是饥饿状态。就像是对爱的不满足，是缺乏发现爱的能力。
想来小太爷是这样的，吃一顿是一顿的滋味儿，不好吃的绝不虐待自己，好吃的还记在心里，顿顿能吃上固然是好的，不能吃上吧，心里还吧唧着那滋味呢，于是他不急于吃，不滥于吃。
一个不缺乏爱的孩子，人说他心太重，因为，爱惦记在他心里，从不流失。
说到这里该点一下题了，减肥怎么办？吃，慢慢吃，品出它的味、质、性、道。把滋味儿缓缓品到胃里填到心里。
直到有一天修炼成精——恍然间就能18个富春包——心里也能感受到它的滋味儿的时候。估计咱就瘦了，绝对，这不有个前车嘛。
