还有一本清代的，在别的帖子里有就不发了，，

既然是如此，，那么古希腊的三月神在中国的混同关系也就出现了，名字读音相同，事迹都不多而且类似，再加上唐代后历代学者都在怀疑，，不过历代学者的怀疑我个人觉得恒我奔月在尚仪占月之前，，常仪占月在秦代后，那么尚仪跟恒我在古代到底谁是谁的原型谁是谁的别名就更难说了，，毕竟有些学者认为古庄子篇有嫦娥但是已经失落，那么恒我的来历再加上秦代秦代归藏异名演变常羲的可能性也不是没有，毕竟人那个时候叫尚仪，，

清·毕元注曰:“尚仪即常仪,古读‘仪’为‘娥’,后世遂有嫦娥之鄙言”。.
《格致镜原》卷二杨愼丹?总录月中嫦娥其説始于淮南及张衡灵宪其实因常仪占月而误也古者羲和占日常仪占月皆官名也见于吕氏春秋后讹为嫦娥以仪娥音同耳
明、陈耀文、正杨可见古代认为嫦娥是常仪的还真不少，，，至少比玄女的玄鸟靠谱多了，因为由历代学者的承认和·考证，即使有的无法确定，如果真的无关又何必怀疑，，只不过是因为音同字不同，所以才找了一些理由来解释为何如此。

明代汤显祖