(周易•睽•六三>:“其人天且劓；”李鼎祚（周易集解》引虞 翻说：“剠额为天，割鼻为劓。”“剠”即“黥”，指用刀在额上刻上痕 迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹。

因为黥刑 形成黑色的痕迹，故其字从“黑”（“京”表音兼表意，指头顶。〈说 文>:“从高者，象高形。”《左传>注：“绝高曰京”）；因施黯刑要用 刀，故字也从“刀”。

（周易〉中说的“天且劓”便是指在额上刻了痕 迹，同时割去鼻子。“天”的这个意思，是由“头顶”这个意思引申而 来的。

典籍中记载我国上古时有雕题之国。〈山海经•海内南经〉中 说:“匈奴、开题之国……并在西北。”（礼记•王制>郑玄注：“雕题，刻其肌，以丹青涅之。” <说文>:“题，额也。”雕题再不是刑法，而成了 一种风俗。由刑法演变为风俗，嵌入的颜色便也不限于黑色。

较迟的文献中所记载雕题民是生活在南方，但较原始的文献 '反映的，是在西北。上引〈山海经•海内南经> 说：“开题_(按郑玄注，即雕题）之国”“在西北”，即反映了这个事实。

又〈伊尹•四方 令>:“正西曰雕题。”由于著书人所处地理位置之不同，典籍中或 言“西北”，或言“正西”，实质上都是指我国西北部。雕题人大约从 春秋战国时代起即开始向南扩散。

最早生活在西北的雕题人，实即氐先民。〈山海经•海内经》中说：“西岳生先龙，先龙是始生氐羌。” “西岳”为上古四岳之一，居西方。先龙即< 左传•昭公二十九年> 说的“句龙为后土”的“句龙”。

所以（楚辞•招魂 >中说后土 (土伯)“参目”(“参”同“三”）。李思纯（灌口氐神考〉一文说二郎神是氐族之神。二郎神姓杨，杨乃 是氐族大姓，也是目前所知氐人最早的姓氏。氐杨东汉后期聚于 陇南仇池山一带，后来建立了仇池国。

〈三国志•魏书〉卷三十说：
建安中“百顷氐王千万各有部落万余”。杨千万为杨驹之孙(〈资治 通鉴〉卷八二）,文献载始居仇池者为杨腾，则杨腾之居仇池应更早 ((宋书〉、（魏书〉、〈北史〉、〈元和郡县志〉等俱以杨驹为杨腾之 子）。

前仇池国、后仇池国、武兴国、武都国、阴平国，前后三百多 年。

二郎神三目而姓杨，联系“生氐羌”的“先龙（后土)”的三目形 象，氐人同三目之间的联系便十分明显。

雕题人是由西北向南迁徙的，氐人也是由今陇南扩散到川北、西康，并有一部分更向南，与南方的土人融合，将雕题的风俗带到南海之滨。清代末年驻藏大臣沿途所写日记中，尚言及居于西康一带的氐人。

今甘肃文县白马河边的白马藏族，川北平武县白马 乡的白马藏族，实即氐人后裔。（史记•西南夷列传〉中说.•“自冉 胧以东北，君长以千数，白马最大。皆氐类也。

”<后汉书•南蛮西 南夷列传>说:“白马氐者，武帝元鼎六年开，分广汉西部，合以为武 都。土地险阻，有麻田，出名马、牛、羊、漆、蜜。