OK，沉淀了许久，可以开始了
所谓“士农工商”，实际是在先秦时代，秦国政治改革前提下提出的，为秦统一六国服务的阶级划分方式，并且在汉字文化圈第一次将固化阶级上升到国家政策层面

扩展阅读：盗拓，虽然被称为“农民起义”，但当时的农民可不是神马社会底层，在其下的还有“奴隶”，奴隶以下还有“野人”——而且盗拓也是可以登国君堂以论道的人，黔首之人显然不能“论道”，只能“谤议”，所以如果记载无误，盗拓其实也是公卿士族

也许有人要问，“士农工商”都是国人，他们真的都是城里人吗？
是的，他们真的都是城里人
那么城里有土地供他们耕作吗？
有的，内墙为城，里面多是居住区，外墙为墎，主要就是农田当然也有驱使奴隶耕作野外田地的人，我们一会要说到，也有劫掠野人的群体，我们依然以后再说

士，也就是贵族——基本上可以说在隋朝建立以后，汉人建立的中原王超就再也没有这个阶级了——当然这是从国家构成和阶级构成的层面说，至于民间习惯，仍然称读书并且励志于科举为官，最终居于庙堂者为士大夫，但很显然的，只有有资格居于庙堂者，堪称士大夫，下级官员非诏不得入京的，不能算在内——也就是说，制定决策者，是士大夫，而执行者不算——至于执行者算什么人后面再说

至于说到农，这个就好玩了，因为其和今天“农民”的概念不完全相同，首先，得是国人，同时进行农业生产，不仅仅包括躬耕的农人，还包括驱使奴隶耕作的奴隶主兼地主，当然“士”也是有土地的，不过他们既不自己耕作，也不驱使奴隶耕作，他们仅收钱而已——虽然到了战国时期已经有小贵族没落到要自己耕种了

工，也称百工，其优秀者也可如公输般一样辅佐君王，但是无论名气多大，也无法如墨子一样称为“子”，其并不是因为其出身低微，而在于他没有论道订策，而墨子除了机巧以外，还有自己“兼爱非攻”的学说与数千弟子帮扶弱小邦国，此二人一个以公卿士族出身，最终为“工”，另一个出身社会底层，最终行士大夫事，可见不同

这两天由于休息比较多，造成在家懒得更贴，上班就更懒得更，好吧
其实就是懒癌犯了，所以今天上班前有几分钟，就继续咯

之前说到士农工商的基本定义——对啊，我就没有说到商，又能怎么样，反正当时的商和今天也没有大不同，不需要特别的说——那就说说这个顺序怎么来的吧
秦国在一扫六合之前，需要梳理社会生产力，由于中国是大陆农耕文明代表，自然农产品是古代最主要的社会产出——当然这是当时生产力决定的（以上是前提）
“士”作为国家政策的制定者，被认为是社会价值最高的人——无可厚非——被排在第一位
农，创造着当时世界主要产出并且是兵员的主要来源，以当时农业产出，一户（通常认为秦国一户平均5个男人）养一丁（一个家庭养一个士兵或者徭役的劳动力）尚且养不起，自然就要把农业人口控制在土地上，规定农民可以参军并且可以凭借军功成为里长、亭长等
工基本上不参军，更多的时候是服徭役，因为国家需要他们的生产力
商，因为其天南地北的跑，并且在当时被认为是自己不生产任何东西，只靠贩卖赚取差价，所以不能创造价值

好了，看明白了么
当时就是凭借着统治者需要的“社会财富创造表”的排序，排出来的士农工商的顺序

下面该说“娼优吏卒”了……沉痛的历史话题哦

娼，顾名思义，妓女——但这顾名思义是错误的，娼与妓是不同的，至少在曾经是不同的

娼是那些没有手艺光凭身体赚钱的，也就是说进入了给钱，不进入不给钱
至于妓，也许看一眼都要给钱
当然，科普向我并没有准备说的太细

优可以解释为演员

吏和卒就很复杂了
这就要明确区分“官”和“吏”以及“兵”和“卒”