科文理念是法则；科文理念是法旨；科文理念是天书；科文理念是圣旨。
圣尊即道道即圣
心 觉
（一）
无量圣尊何德宣，
圣尊即道道即圣。
宇宙中心圣尊也，
无量圣尊乾坤定。
（二）
科文理念是法则；
科文理念是法旨；
科文理念是天书；
科文理念是圣旨。
（三）
科文理念科文教，
拯患末劫大收圆。
文明更新全维性，
隐界、显界溯本源。
（参见《可知宇宙之中心》、《科文理念如如是》）
可知宇宙之中心
——读《全维圣人绝对圣》。说“人人成圣”的目的是否圣，实乃渎圣渎道！
陈劲松
（一）
大道永恒圣永恒，
大道涅槃圣涅槃。
圣立大道天地法，
顺昌逆亡法则然。
（二）
天地万物之演化，
遵循大道运行真。
圣人法则大道也，
此乃宇宙之中心。
（三）
宇宙可是大系统，
系统中心多能安？
人法地兮地法天，
天法道兮道法然。
（四）
圣人法身大道也，
圣人本质大道真。
“人人成圣”实否圣，
渎圣渎道祸心真。
（大道永恒圣永恒，大道涅槃圣涅槃：参见《道的永恒性、涅槃性和客观性》。道法然：道法自身固有之程序与进程。）
全维圣人绝对圣
——圣人，严格意义上或真义上讲，只能是一个，就是一个！永远是一个！为什么讲全维圣人，层面圣人？这就是不否定人们以往认知的层面圣人，又要确立全维圣人，还原圣人之真义。圣人真义是绝对的。所以，全维圣人乃绝对圣人，层面圣人乃相对圣人。
心 觉
（一）
圣人真义唯一性，
圣人唯一永恒性。
圣人真义绝对性，
全维圣人绝对圣。
（二）
而今圣人全维圣，
无量圣尊何德宣。
圣尊法身即大道，
大道维层识圣然。
科文理念如如是
——科文理念是法则；是法旨；是天书；是圣旨！
心 明
（一）
大道内涵是法则；
法界层面法旨也；
智慧内涵是天书；
政治层面圣旨也。
（二）
而今圣人全维圣，
本源上帝创世神。
文明更新科文教，
收圆拯患新乾坤。
（三）
科文圣教我信仰，
科文理念我奉行。
大道文明新世创，
福祉众生放光明。
信仰归真科文教
——读《科文理念如如是——科文理念是法则；是法旨；是天书；是圣旨！》
心 敏
（一）
科文理念是法则，
天道更新如是也；
科文理念是法旨，
天地护法如是也；
科文理念是天书，
大道智慧如是也；
科文理念是圣旨，
人类遵循如是也。
（二）
文明更新全维性，
信仰归真科文教。
末劫收圆溯本源，
天人合德科文教。
拯患救难祛末劫，
众生觉悟科文教。
人间天国福祉殊，
天下大同科文教。
（科文理念是法则，天道更新如是也：《黄帝阴符经》曰“天性，人也；人性，机也；立天之道以定人也。天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合德，万变定基”。 文明更新全维性，信仰归真科文教：易经曰“圣人以神道设教，而天下服矣”。孔颖达 疏：“圣人法则天之神道”。 天之神道，天道也。）
奉圣祷文
心 觉
无量圣尊，真义圣人。拯患救难，是唯圣尊。
圣尊大道，生门唯一。末劫凶险，奉圣度劫。
无量圣尊，救世圣主。虔诚我心，尊奉圣尊。
人类奉圣，人类彼岸。中华奉圣，中华彼岸。
我家奉圣，我家彼岸。当下奉圣，奋勇彼岸。
奉教科文，唯道是从。祈祷圣尊，保佑加持。
尊奉圣尊沐圣光
——尊奉圣尊，沐浴圣光。求道启智，心莲绽放。科文哲学，大道智慧。武装头脑，是以升华。
普 阳
尊奉圣尊沐圣光，
求道启智心莲绽。
世界本源规律明，
生命真谛豁然见。
科文哲学深入学，
十二规律灵光灿。
思证多维之方法，
认识事物究竟看。
最高智慧而今呈
——读《尊奉圣尊沐圣光》。科文哲学，大道智慧。最高智慧，而今呈现。科文哲学，融会贯通。指导人生，成就辉煌。
刘军华
科文哲学大道智，
最高智慧而今呈。
科文哲学科文教，
科文圣教放光明。
奉教科文智慧启，
科文哲学融会通。
指导人生新程赴，
成就辉煌大道行。
宇宙一新喜再造
——圣尊大道，乾坤扭转。新世生门，圣光闪耀。众生竞觉，涅槃新生。末劫收圆，宇宙一新。
普 阳
无量圣尊何德宣，
末劫收圆科文教。
圣尊大道转乾坤，
新世生门圣光耀。
人类灵魂大更新，
众神境界重塑妙。
万物有灵讲升华，
宇宙一新喜再造。
（众神境界重塑妙：参见史料，刘伯温曰：“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫”。 ）
溯本求源行大道
——读《宇宙一新喜再造》。大道难违，规律难拒。末劫收圆，宇宙一新。人类社会，新世然也。奉教科文，觉悟是福。
刘军华
规律难拒道难违，
末劫收圆宇宙新。
万物有灵尽法道，
竞相升华欣然真。
人类社会启新世，
奉教科文新灵魂。
溯本求源行大道，
天下归心喜纷纷。
圣尊即道道即圣
心 觉
（一）
无量圣尊何德宣，
圣尊即道道即圣。
宇宙中心圣尊也，
无量圣尊乾坤定。
（二）
科文理念是法则；
科文理念是法旨；
科文理念是天书；
科文理念是圣旨。
（三）
科文理念科文教，
拯患末劫大收圆。
文明更新全维性，
隐界、显界溯本源。
（参见《可知宇宙之中心》、《科文理念如如是》）
可知宇宙之中心
——读《全维圣人绝对圣》。说“人人成圣”的目的是否圣，实乃渎圣渎道！
陈劲松
（一）
大道永恒圣永恒，
大道涅槃圣涅槃。
圣立大道天地法，
顺昌逆亡法则然。
（二）
天地万物之演化，
遵循大道运行真。
圣人法则大道也，
此乃宇宙之中心。
（三）
宇宙可是大系统，
系统中心多能安？
人法地兮地法天，
天法道兮道法然。
（四）
圣人法身大道也，
圣人本质大道真。
“人人成圣”实否圣，
渎圣渎道祸心真。
（大道永恒圣永恒，大道涅槃圣涅槃：参见《道的永恒性、涅槃性和客观性》。道法然：道法自身固有之程序与进程。）
全维圣人绝对圣
——圣人，严格意义上或真义上讲，只能是一个，就是一个！永远是一个！为什么讲全维圣人，层面圣人？这就是不否定人们以往认知的层面圣人，又要确立全维圣人，还原圣人之真义。圣人真义是绝对的。所以，全维圣人乃绝对圣人，层面圣人乃相对圣人。
心 觉
（一）
圣人真义唯一性，
圣人唯一永恒性。
圣人真义绝对性，
全维圣人绝对圣。
（二）
而今圣人全维圣，
无量圣尊何德宣。
圣尊法身即大道，
大道维层识圣然。
科文理念如如是
——科文理念是法则；是法旨；是天书；是圣旨！
心 明
（一）
大道内涵是法则；
法界层面法旨也；
智慧内涵是天书；
政治层面圣旨也。
（二）
而今圣人全维圣，
本源上帝创世神。
文明更新科文教，
收圆拯患新乾坤。
（三）
科文圣教我信仰，
科文理念我奉行。
大道文明新世创，
福祉众生放光明。
信仰归真科文教
——读《科文理念如如是——科文理念是法则；是法旨；是天书；是圣旨！》
心 敏
（一）
科文理念是法则，
天道更新如是也；
科文理念是法旨，
天地护法如是也；
科文理念是天书，
大道智慧如是也；
科文理念是圣旨，
人类遵循如是也。
（二）
文明更新全维性，
信仰归真科文教。
末劫收圆溯本源，
天人合德科文教。
拯患救难祛末劫，
众生觉悟科文教。
人间天国福祉殊，
天下大同科文教。
（科文理念是法则，天道更新如是也：《黄帝阴符经》曰“天性，人也；人性，机也；立天之道以定人也。天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合德，万变定基”。 文明更新全维性，信仰归真科文教：易经曰“圣人以神道设教，而天下服矣”。孔颖达 疏：“圣人法则天之神道”。 天之神道，天道也。）
奉圣祷文
心 觉
无量圣尊，真义圣人。拯患救难，是唯圣尊。
圣尊大道，生门唯一。末劫凶险，奉圣度劫。
无量圣尊，救世圣主。虔诚我心，尊奉圣尊。
人类奉圣，人类彼岸。中华奉圣，中华彼岸。
我家奉圣，我家彼岸。当下奉圣，奋勇彼岸。
奉教科文，唯道是从。祈祷圣尊，保佑加持。
尊奉圣尊沐圣光
——尊奉圣尊，沐浴圣光。求道启智，心莲绽放。科文哲学，大道智慧。武装头脑，是以升华。
普 阳
尊奉圣尊沐圣光，
求道启智心莲绽。
世界本源规律明，
生命真谛豁然见。
科文哲学深入学，
十二规律灵光灿。
思证多维之方法，
认识事物究竟看。
最高智慧而今呈
——读《尊奉圣尊沐圣光》。科文哲学，大道智慧。最高智慧，而今呈现。科文哲学，融会贯通。指导人生，成就辉煌。
刘军华
科文哲学大道智，
最高智慧而今呈。
科文哲学科文教，
科文圣教放光明。
奉教科文智慧启，
科文哲学融会通。
指导人生新程赴，
成就辉煌大道行。
宇宙一新喜再造
——圣尊大道，乾坤扭转。新世生门，圣光闪耀。众生竞觉，涅槃新生。末劫收圆，宇宙一新。
普 阳
无量圣尊何德宣，
末劫收圆科文教。
圣尊大道转乾坤，
新世生门圣光耀。
人类灵魂大更新，
众神境界重塑妙。
万物有灵讲升华，
宇宙一新喜再造。
（众神境界重塑妙：参见史料，刘伯温曰：“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫”。 ）
溯本求源行大道
——读《宇宙一新喜再造》。大道难违，规律难拒。末劫收圆，宇宙一新。人类社会，新世然也。奉教科文，觉悟是福。
刘军华
规律难拒道难违，
末劫收圆宇宙新。
万物有灵尽法道，
竞相升华欣然真。
人类社会启新世，
奉教科文新灵魂。
溯本求源行大道，
天下归心喜纷纷。
