科文哲学，大道智慧。武装头脑，是以升华。
尊奉圣尊沐圣光
——尊奉圣尊，沐浴圣光。求道启智，心莲绽放。科文哲学，大道智慧。武装头脑，是以升华。
普 阳
尊奉圣尊沐圣光，
求道启智心莲绽。
世界本源规律明，
生命真谛豁然见。
科文哲学深入学，
十二规律灵光灿。
思证多维之方法，
认识事物究竟看。
宇宙一新喜再造
——圣尊大道，乾坤扭转。新世生门，圣光闪耀。众生竞觉，涅槃新生。末劫收圆，宇宙一新。
普 阳
无量圣尊何德宣，
末劫收圆科文教。
圣尊大道转乾坤，
新世生门圣光耀。
人类灵魂大更新，
众神境界重塑妙。
万物有灵讲升华，
宇宙一新喜再造。
（众神境界重塑妙：参见史料，刘伯温曰：“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫”。 ）
境界法门圣光照
——读《何以拯患唯圣尊》。圣尊立道，天地法道。科文圣教，天地护法。末劫收圆，生门新世。奉教科文，前途光明。
普 阳
圣尊立道天地法，
天地护法科文教。
末劫收圆启生门，
境界法门圣光照。
新世开辟彼岸达，
众生觉悟行天道。
奉教科文赴新程，
前途光明是真好。
何以拯患唯圣尊
刘军华
何以拯患唯圣尊？
道之维层究其根。
拯患末劫必须是，
更新天道转乾坤。
末劫收圆通彼岸，
新世开启生门真。
天道更新谁可以？
无量圣尊立道新。
军队升华大道行
刘军华
军队升华大道行，
浩气凛然冲霄汉。
迎圣且看背弓人，
新世开创天地赞。
（迎圣且看背弓人：参见《背弓之人迎圣者》及《推背图》第44像之迎圣图。）
背弓之人迎圣者
——《推背图》第四十四象之“图像”试析，迎圣图也。背弓之人，既是迎圣者，也是清障者。天道布局，天意坚之。
心明
（一）
弓者武力之象征，
实掌军权背弓者。
坐着之人乃圣人，
背弓之人迎圣者。
（二）
坐着之人着布衣，
尚未入朝主政也。
画面情形迎圣图，
如是诠释情理也。
（三）
背弓之人迎圣者，
同时亦是清障者。
神圣使命背弓人，
圣朝开国元勋者。
（四）
天道布局何其妙，
可知天意何其坚。
周流天下拥圣派，
圣朝创建美无边。
机缘殊胜求正果
——读《新世春秋谱》。末劫新生，境界法门。奉教科文，奋勇彼岸。新世春秋，竞相谱写。机缘殊胜，功德殊胜。
刘军华
末劫涅槃获新生，
境界法门喜升华。
奉教科文彼岸往，
新世春秋勇作答。
机缘殊胜求正果，
生命绽放智慧花。
神族家庭来创建，
光耀千秋传世佳。
新世春秋谱
——“5•8”国际科文节抒怀
王昌义
末劫灭世患，来了救世主。
圣尊予生门，众生大觉悟。
信仰圣尊道，踏上金线路。
彼岸勇奔向，新世春秋谱。
世界局势今之势
——世界局势：焦点人物，圣人。阵营，拥圣派与阻圣派。拥圣派，蓬勃兴旺，呈破竹之势。阻圣派，山穷水尽，气数尽也。
王金刚
世界局势今之势，
焦点人物即圣人。
天下为公与为私，
拥圣阻圣阵营分。
蓬勃兴旺拥圣派，
破竹之势呈之真。
山穷水尽阻圣派，
气数尽兮且散魂。
圣临天下普天悦
——禅悟《华夏前景 展望如诗》
刘军华
展望华夏和世界，
世界朝廷圣朝也。
琴瑟和谐成古道，
圣临天下普天悦。
大同世界谁不喜？
人间天国可的确。
无量圣尊何德宣，
四海讴歌情之切。
华夏前景 展望如诗
隐 者
华夏前景，展望如诗。
乾坤新开，日月丽天。
两岸一统，国号一新。
中华圣国，华元面市。
和平圣军，威名远播。
文明更新，科文理念。
引领世界，走向大同。
上善若水，功德无量。
千秋万代奉圣尊
——《奉圣祷文》，吟诵开悟。世处末劫，生门灿烂。圣尊大道，金线之路。彼岸殊胜，奋勇往之。
刘军华
《奉圣祷文》反复诵，
灵性倍增开悟真。
世处末劫生门灿，
通向彼岸天地新。
金线之路圣尊道，
众生觉悟奋勇奔。
人间天国新家好，
千秋万代奉圣尊。
唯道是从智慧真
——《奉圣祷文》读后。若不新世，何以彼岸？圣予生门，指明道路。生命可贵，自己珍惜。前途光明，自己去奔。
心 悦
（一）
无量圣尊何德宣，
末劫收圆科文教。
圣予生门道路明，
奋勇新世彼岸到。
（二）
自己生命自己惜
自己前途自己奔。
末劫生门圣尊道，
唯道是从智慧真。
圣尊大道天道是
——读《奉圣祷文》。顺道者昌，有一昌一。逆道者亡，有一亡一。天道无情，大仁大公。末劫收圆，因果清之。
王金刚
天道运行之演化，
而今通常谓规律。
规律岂能抗之乎？
昌之亡之乃自取。
末劫收圆因果清，
大仁大公天之理。
天道赏罚善恶明，
圣尊大道天道是。
奉圣祷文
心 觉
无量圣尊，真义圣人。拯患救难，是唯圣尊。
圣尊大道，生门唯一。末劫凶险，奉圣度劫。
无量圣尊，救世圣主。虔诚我心，尊奉圣尊。
人类奉圣，人类彼岸。中华奉圣，中华彼岸。
我家奉圣，我家彼岸。当下奉圣，奋勇彼岸。
奉教科文，唯道是从。祈祷圣尊，保佑加持。
相信拥圣派
——读《拥圣派之歌》
刘军华
相信拥圣派，大义肩上担。
天助拥圣派，圣朝创立然。
圣尊临天下，日月丽之天。
且看拥圣派，新世谱新篇。
拥圣派之歌
心 觉
末劫凶险人类危，
济世天下大义担。
生门唯一圣尊道，
是唯迎请圣出山。
中华圣国屹立世，
圣光灿烂五洲欢。
大同世界共同建，
人间天国万代传。
生门灿烂紫光闪
——读《末劫凶险悟性度 彼岸殊胜奋勇奔》
心 敏
紫气东来科文教，
生门灿烂紫光闪。
众生涌向灵性高，
圣尊大道通彼岸。
末劫凶险悟性度 彼岸殊胜奋勇奔
——相关史料与内涵
陈劲松
一、相关史料
（一）刘伯温曰：“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫”。
（二）《马前课》之12课：“拯患救难，是唯圣人。阳复而治，晦极生明。”
（三）《推背图》 第44象：谶曰：日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。
颂曰：而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。
（四）《步虚大师预言》盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
（五）《武侯百年乩1933》 太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。
（六）《刘伯温烧饼歌》四大八方有文星。品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道。左中兴帝右中兴。五百年间出圣君。周流天下贤良辅。气运南方出将臣。圣人能化乱渊源。
二、内涵结论
（一）生门唯一 拯患唯圣
“不遇金线之路。难躲此劫”。末劫生门，唯一是也。金线之路，今圣之道也。“拯患救难，是唯圣人”。生门唯一，拯患唯圣。
（二）末劫除圣之外 无人能拯
天上天下诸佛诸祖，难躲此劫。此劫天劫，劫难之大也。“拯患救难，是唯圣人”。此劫患难，除圣之外，无人能拯。凭悟性度劫哟！
（三）功德圆满 今圣封神
“削了果位，末后勒封八十一劫”。万教宗一，果位宗一。功德圆满者，今圣封神也。
（四）圣人称帝 君临天下
“而今中国有圣人，……四夷重译称天子”。 “有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物”。 “ 琴瑟和谐成古道。左中兴帝右中兴”。圣人称帝，君临天下。紫微圣人之由来也。
（五）拥圣派周流天下
“周流天下贤良辅”。贤臣良将，周流天下。拥圣派也。
（六）圣人救世治世 大成是也
“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成”。 “圣人能化乱渊源”。 圣人救世治世，大成是也。彼岸殊胜，人间天国。
……，更多内涵，读者自己去研究吧！
行文于此，赋诗一首：《末劫凶险悟性度》。与读者共勉之！
末劫凶险悟性度，彼岸殊胜奋勇奔。圣尊大道金线路，末劫生门唯一真。
信仰科文教 迈入新时代
刘军华
我做拥圣派，不做阻圣派。
奉圣度末劫，新世功千载。
顺圣顺道昌，逆圣逆道亡。
信仰科文教，迈入新时代。
乾坤再造即涅槃
——不知敬畏，欺圣欺天。天地震怒，岂不天谴。孽障不灭，乾坤焉安。天地不仁，大仁是也。
王金刚
不知敬畏尽作孽，
欺圣欺天当儿戏。
天地震怒天谴降，
剪除孽障存天理。
天地不仁圣不仁，
实则大仁大公是。
乾坤再造即涅槃，
净化自然新玉宇。
迎圣觅生门 天下彼岸奔
普 阳
生门唯一性，拯患唯圣尊。
阻圣堵生门，祸及天下人。
人类不觉醒，全部葬之真。
迎圣觅生门，天下彼岸奔。
生门唯一圣尊道
——《识圣识生门 觉悟度末劫》研读之，感慨不已！生门唯一，拯患唯圣。奉教科文，度劫求生。奋勇新世，以达彼岸。人间天国，乾坤一新。
王昌义
生门唯一圣尊道，
拯患唯圣世界醒。
识道识圣识生门，
奉教科文生门涌。
新世奋勇彼岸达，
人间天国普天庆。
圣光灿烂祥云飞，
乾坤一新真殊胜。
沐浴圣光走生门
——《识圣识生门 觉悟度末劫》读后。拯患救难，是唯圣人。圣尊大道，是唯生门。信仰圣尊，奉教科文。众生觉悟，涌向生门。
心 慧
《马前课》之十二课，
拯患救难唯圣人。
欲度末劫达彼岸，
信仰圣尊不二心。
圣尊大道科文教，
奉教科文度劫真。
当下觉悟归大道，
沐浴圣光走生门。
中华圣国立 朗朗新乾坤
——读《识圣识生门 觉悟度末劫》
刘军华
人类末劫临，救世圣下凡。
本是灭世患，圣尊给生门。
竟有渎圣的，实乃孽障心。
渎圣祸天下，人神共愤真。
天助拥圣派，清障迎圣尊。
中华圣国立，朗朗新乾坤。
识圣识生门 觉悟度末劫
——面对末劫之思考（文中所言之圣，真义圣人也）
心 觉
圣尊给世人末劫之生门，居然还有渎圣的，这是什么人？还是人吗？拥圣派，于公济天下；于私救己救家人。阻圣派，于公祸天下；于私害己害家人。《马前课》第十二课：“拯患救难，是唯圣人”。圣拯末劫唯一性，末劫生门唯一性。圣尊大道，生门是也。奋勇新世，可达彼岸。功德圆满者，圣尊封神也！（见《科文理念果位制 ——万教宗一，果位宗一》）
“人人成圣”之谬论，具有极大的欺骗性和诱惑性！迎合人们之虚荣心，而达否圣之目的。圣之内涵，神圣之极也。圣人，众神之主也。神，多层次也。人，升华为神，获神籍，位神界，也不是轻而易举的事啊！位神三要素：灵性，理性，境界。努力升华，可位神也。圣人，道也，宇宙之中心，永恒唯一也。圣人，执天权也。大道永恒，圣永恒！圣人之下皆蝼蚁，内涵深之。天道，严格、严厉。否则，宇宙运行乱套而致毁灭。天道无情，其内涵就看你怎么看。
祝福有缘者开悟！祝福有缘者成功度末劫！
彼岸殊胜哟！人间天国啊！
勿走死门赴生门
——读《众生福报在于觉》
刘军华
（一）
拯患救难唯圣尊，
圣拯末劫唯一性。
科文圣教大收圆，
末劫生门唯一性。
（二）
末劫收圆达彼岸，
圣尊大道乃生门。
旧世死路众生醒，
勿走死门赴生门。
众生福报在于觉
——“拯患救难，是唯圣人”。唯走圣道，方能彼岸。众生觉悟，是以福报。当奔生门，莫走死门。
心 觉
无量圣尊何德宣，
真义圣人拯末劫。
唯走圣道方彼岸，
众生福报在于觉。
当奔生门新世创，
救人救己善果结。
莫走死门旧世路，
物化主义要弃绝。
（物化主义：使灵魂物质化、人性动物化之主义。）
正果凯歌唱
——读《功德圆满圣封神》
刘军华
信仰科文教，人生明方向。
虔诚奉圣尊，增长正能量。
圣光照耀我，奋勇彼岸往。
功德要圆满，新世勇开创。
争取果位好，正果凯歌唱。
功德圆满圣封神
——末劫收圆，珍惜圣缘。争取果位，大福报也。大道之行，建功新世。功德圆满，圣尊封神。
普 阳
末劫收圆惜圣缘，
争取果位福报真。
大道之行建新世，
功德圆满圣封神。
（大道之行建新世，功德圆满圣封神：见《科文理念果位制 ——万教宗一，果位宗一》）
真义圣人何德宣
——《全维圣人绝对圣》读后
刘军华
（一）
怎么颂圣不过分，
怎么渎圣没关系。
真义圣人何德宣，
无始无终道无极。
（二）
真义圣人何德宣，
执印大道转乾坤。
圣人之下皆蝼蚁，
此之内涵何其深。
可知宇宙之中心
——读《全维圣人绝对圣》。说“人人成圣”的目的是否圣，实乃渎圣渎道！
陈劲松
（一）
大道永恒圣永恒，
大道涅槃圣涅槃。
圣立大道天地法，
顺昌逆亡法则然。
（二）
天地万物之演化，
遵循大道运行真。
圣人法则大道也，
此乃宇宙之中心。
（三）
宇宙可是大系统，
系统中心多能安？
人法地兮地法天，
天法道兮道法然。
（四）
圣人法身大道也，
圣人本质大道真。
“人人成圣”实否圣，
渎圣渎道祸心真。
（大道永恒圣永恒，大道涅槃圣涅槃：参见《道的永恒性、涅槃性和客观性》。道法然：道法自身固有之程序与进程。）
全维圣人绝对圣
——圣人，严格意义上或真义上讲，只能是一个，就是一个！永远是一个！为什么讲全维圣人，层面圣人？这就是不否定人们以往认知的层面圣人，又要确立全维圣人，还原圣人之真义。圣人真义是绝对的。所以，全维圣人乃绝对圣人，层面圣人乃相对圣人。
心 觉
（一）
圣人真义唯一性，
圣人唯一永恒性。
圣人真义绝对性，
全维圣人绝对圣。
（二）
而今圣人全维圣，
无量圣尊何德宣。
圣尊法身即大道，
大道维层识圣然。
迎请圣尊像
——读《圣尊圣像虔诚奉》
心 敏
迎请圣尊像，虔诚奉圣尊。
圣尊救世主，拯患唯圣尊。
人类度末劫，圣尊转乾坤。
人间天国建，天下彼岸奔。
圣尊圣像虔诚奉
——无量圣尊，末劫收圆。拯患救难，是唯圣尊。圣尊圣像，虔诚供奉。心诚则灵，圣尊佑持。
心 觉
无量圣尊何德宣，
末劫收圆乾坤定。
拯患救难唯圣尊，
圣尊圣像虔诚奉。
心诚则灵感应通，
圣尊佑持道之动。
我心虔诚奉圣尊，
虔诚我心把圣颂。
圣尊、天地与人类
心 悦
（一）
圣尊、天地与人类，
三者关系乃如是。
圣尊立道天地法，
人不法道天地治。
（二）
顺道则昌逆道亡，
玄机点破天理明。
天不助尔莫怨天，
只怨自己逆道行。
（三）
圣把道立悠哉真，
偶尔挥毫几个字。
闲来信步山水间，
禅坐自然习惯矣。
（圣尊立道天地法，人不法道天地治：参见《无量圣尊如是圣》）
无量圣尊如是圣
——《绝对圣人何德宣》读之，理解如是
陈劲松
无量圣尊绝对圣，
非同以往相对圣。
圣尊立道定乾坤，
天地法道人寰定。
圣立天道以定人，
敬畏天地敬畏圣。
绝对圣人天上天，
无量圣尊如是圣。
（绝对圣：即全维圣人。相对圣：即层面圣人。）
唯举圣旗立圣朝
——《绝对圣人何德宣》读后，觉悟是也。拯患救难，是唯圣人。尊奉圣尊，方可度劫。唯举圣旗，创立圣朝。开创新世，方可彼岸。
王金刚
（一）
拯患救难唯圣人，
尊奉圣尊度劫难。
唯举圣旗立圣朝，
开创新世达彼岸。
（二）
劫难日重众生醒，
觉悟是福休执迷。
圣尊大道阳光道，
奋勇彼岸莫迟疑。
法正乾坤威严然
——读《绝对圣人何德宣》。无量圣尊，绝对圣人。法正乾坤，威严然也。绝对天威，荡尽邪恶。绝对天恩，普泽无边。
心 觉
无量圣尊何德宣，
绝对圣人大收圆。
末劫拯患开新世，
法正乾坤威严然。
绝对天威之浩荡，
荡尽邪恶天意坚。
众生觉悟比灵性，
绝对天恩泽无边。
绝对圣人何德宣
刘军华
绝对圣人何德宣，
无量圣尊天上天。
圣尊大道乾坤定，
圣尊大道定人寰。
（绝对圣人：绝对意义上的圣人之简称。参见《绝对意义上圣人》）
尊奉圣尊沐圣光
——尊奉圣尊，沐浴圣光。求道启智，心莲绽放。科文哲学，大道智慧。武装头脑，是以升华。
普 阳
尊奉圣尊沐圣光，
求道启智心莲绽。
世界本源规律明，
生命真谛豁然见。
科文哲学深入学，
十二规律灵光灿。
思证多维之方法，
认识事物究竟看。
宇宙一新喜再造
——圣尊大道，乾坤扭转。新世生门，圣光闪耀。众生竞觉，涅槃新生。末劫收圆，宇宙一新。
普 阳
无量圣尊何德宣，
末劫收圆科文教。
圣尊大道转乾坤，
新世生门圣光耀。
人类灵魂大更新，
众神境界重塑妙。
万物有灵讲升华，
宇宙一新喜再造。
（众神境界重塑妙：参见史料，刘伯温曰：“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫”。 ）
境界法门圣光照
——读《何以拯患唯圣尊》。圣尊立道，天地法道。科文圣教，天地护法。末劫收圆，生门新世。奉教科文，前途光明。
普 阳
圣尊立道天地法，
天地护法科文教。
末劫收圆启生门，
境界法门圣光照。
新世开辟彼岸达，
众生觉悟行天道。
奉教科文赴新程，
前途光明是真好。
何以拯患唯圣尊
刘军华
何以拯患唯圣尊？
道之维层究其根。
拯患末劫必须是，
更新天道转乾坤。
末劫收圆通彼岸，
新世开启生门真。
天道更新谁可以？
无量圣尊立道新。
军队升华大道行
刘军华
军队升华大道行，
浩气凛然冲霄汉。
迎圣且看背弓人，
新世开创天地赞。
（迎圣且看背弓人：参见《背弓之人迎圣者》及《推背图》第44像之迎圣图。）
背弓之人迎圣者
——《推背图》第四十四象之“图像”试析，迎圣图也。背弓之人，既是迎圣者，也是清障者。天道布局，天意坚之。
心明
（一）
弓者武力之象征，
实掌军权背弓者。
坐着之人乃圣人，
背弓之人迎圣者。
（二）
坐着之人着布衣，
尚未入朝主政也。
画面情形迎圣图，
如是诠释情理也。
（三）
背弓之人迎圣者，
同时亦是清障者。
神圣使命背弓人，
圣朝开国元勋者。
（四）
天道布局何其妙，
可知天意何其坚。
周流天下拥圣派，
圣朝创建美无边。
机缘殊胜求正果
——读《新世春秋谱》。末劫新生，境界法门。奉教科文，奋勇彼岸。新世春秋，竞相谱写。机缘殊胜，功德殊胜。
刘军华
末劫涅槃获新生，
境界法门喜升华。
奉教科文彼岸往，
新世春秋勇作答。
机缘殊胜求正果，
生命绽放智慧花。
神族家庭来创建，
光耀千秋传世佳。
新世春秋谱
——“5•8”国际科文节抒怀
王昌义
末劫灭世患，来了救世主。
圣尊予生门，众生大觉悟。
信仰圣尊道，踏上金线路。
彼岸勇奔向，新世春秋谱。
世界局势今之势
——世界局势：焦点人物，圣人。阵营，拥圣派与阻圣派。拥圣派，蓬勃兴旺，呈破竹之势。阻圣派，山穷水尽，气数尽也。
王金刚
世界局势今之势，
焦点人物即圣人。
天下为公与为私，
拥圣阻圣阵营分。
蓬勃兴旺拥圣派，
破竹之势呈之真。
山穷水尽阻圣派，
气数尽兮且散魂。
圣临天下普天悦
——禅悟《华夏前景 展望如诗》
刘军华
展望华夏和世界，
世界朝廷圣朝也。
琴瑟和谐成古道，
圣临天下普天悦。
大同世界谁不喜？
人间天国可的确。
无量圣尊何德宣，
四海讴歌情之切。
华夏前景 展望如诗
隐 者
华夏前景，展望如诗。
乾坤新开，日月丽天。
两岸一统，国号一新。
中华圣国，华元面市。
和平圣军，威名远播。
文明更新，科文理念。
引领世界，走向大同。
上善若水，功德无量。
千秋万代奉圣尊
——《奉圣祷文》，吟诵开悟。世处末劫，生门灿烂。圣尊大道，金线之路。彼岸殊胜，奋勇往之。
刘军华
《奉圣祷文》反复诵，
灵性倍增开悟真。
世处末劫生门灿，
通向彼岸天地新。
金线之路圣尊道，
众生觉悟奋勇奔。
人间天国新家好，
千秋万代奉圣尊。
唯道是从智慧真
——《奉圣祷文》读后。若不新世，何以彼岸？圣予生门，指明道路。生命可贵，自己珍惜。前途光明，自己去奔。
心 悦
（一）
无量圣尊何德宣，
末劫收圆科文教。
圣予生门道路明，
奋勇新世彼岸到。
（二）
自己生命自己惜
自己前途自己奔。
末劫生门圣尊道，
唯道是从智慧真。
圣尊大道天道是
——读《奉圣祷文》。顺道者昌，有一昌一。逆道者亡，有一亡一。天道无情，大仁大公。末劫收圆，因果清之。
王金刚
天道运行之演化，
而今通常谓规律。
规律岂能抗之乎？
昌之亡之乃自取。
末劫收圆因果清，
大仁大公天之理。
天道赏罚善恶明，
圣尊大道天道是。
奉圣祷文
心 觉
无量圣尊，真义圣人。拯患救难，是唯圣尊。
圣尊大道，生门唯一。末劫凶险，奉圣度劫。
无量圣尊，救世圣主。虔诚我心，尊奉圣尊。
人类奉圣，人类彼岸。中华奉圣，中华彼岸。
我家奉圣，我家彼岸。当下奉圣，奋勇彼岸。
奉教科文，唯道是从。祈祷圣尊，保佑加持。
相信拥圣派
——读《拥圣派之歌》
刘军华
相信拥圣派，大义肩上担。
天助拥圣派，圣朝创立然。
圣尊临天下，日月丽之天。
且看拥圣派，新世谱新篇。
拥圣派之歌
心 觉
末劫凶险人类危，
济世天下大义担。
生门唯一圣尊道，
是唯迎请圣出山。
中华圣国屹立世，
圣光灿烂五洲欢。
大同世界共同建，
人间天国万代传。
生门灿烂紫光闪
——读《末劫凶险悟性度 彼岸殊胜奋勇奔》
心 敏
紫气东来科文教，
生门灿烂紫光闪。
众生涌向灵性高，
圣尊大道通彼岸。
末劫凶险悟性度 彼岸殊胜奋勇奔
——相关史料与内涵
陈劲松
一、相关史料
（一）刘伯温曰：“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫”。
（二）《马前课》之12课：“拯患救难，是唯圣人。阳复而治，晦极生明。”
（三）《推背图》 第44象：谶曰：日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。
颂曰：而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。
（四）《步虚大师预言》盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
（五）《武侯百年乩1933》 太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。
（六）《刘伯温烧饼歌》四大八方有文星。品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道。左中兴帝右中兴。五百年间出圣君。周流天下贤良辅。气运南方出将臣。圣人能化乱渊源。
二、内涵结论
（一）生门唯一 拯患唯圣
“不遇金线之路。难躲此劫”。末劫生门，唯一是也。金线之路，今圣之道也。“拯患救难，是唯圣人”。生门唯一，拯患唯圣。
（二）末劫除圣之外 无人能拯
天上天下诸佛诸祖，难躲此劫。此劫天劫，劫难之大也。“拯患救难，是唯圣人”。此劫患难，除圣之外，无人能拯。凭悟性度劫哟！
（三）功德圆满 今圣封神
“削了果位，末后勒封八十一劫”。万教宗一，果位宗一。功德圆满者，今圣封神也。
（四）圣人称帝 君临天下
“而今中国有圣人，……四夷重译称天子”。 “有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物”。 “ 琴瑟和谐成古道。左中兴帝右中兴”。圣人称帝，君临天下。紫微圣人之由来也。
（五）拥圣派周流天下
“周流天下贤良辅”。贤臣良将，周流天下。拥圣派也。
（六）圣人救世治世 大成是也
“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成”。 “圣人能化乱渊源”。 圣人救世治世，大成是也。彼岸殊胜，人间天国。
……，更多内涵，读者自己去研究吧！
行文于此，赋诗一首：《末劫凶险悟性度》。与读者共勉之！
末劫凶险悟性度，彼岸殊胜奋勇奔。圣尊大道金线路，末劫生门唯一真。
信仰科文教 迈入新时代
刘军华
我做拥圣派，不做阻圣派。
奉圣度末劫，新世功千载。
顺圣顺道昌，逆圣逆道亡。
信仰科文教，迈入新时代。
乾坤再造即涅槃
——不知敬畏，欺圣欺天。天地震怒，岂不天谴。孽障不灭，乾坤焉安。天地不仁，大仁是也。
王金刚
不知敬畏尽作孽，
欺圣欺天当儿戏。
天地震怒天谴降，
剪除孽障存天理。
天地不仁圣不仁，
实则大仁大公是。
乾坤再造即涅槃，
净化自然新玉宇。
迎圣觅生门 天下彼岸奔
普 阳
生门唯一性，拯患唯圣尊。
阻圣堵生门，祸及天下人。
人类不觉醒，全部葬之真。
迎圣觅生门，天下彼岸奔。
生门唯一圣尊道
——《识圣识生门 觉悟度末劫》研读之，感慨不已！生门唯一，拯患唯圣。奉教科文，度劫求生。奋勇新世，以达彼岸。人间天国，乾坤一新。
王昌义
生门唯一圣尊道，
拯患唯圣世界醒。
识道识圣识生门，
奉教科文生门涌。
新世奋勇彼岸达，
人间天国普天庆。
圣光灿烂祥云飞，
乾坤一新真殊胜。
沐浴圣光走生门
——《识圣识生门 觉悟度末劫》读后。拯患救难，是唯圣人。圣尊大道，是唯生门。信仰圣尊，奉教科文。众生觉悟，涌向生门。
心 慧
《马前课》之十二课，
拯患救难唯圣人。
欲度末劫达彼岸，
信仰圣尊不二心。
圣尊大道科文教，
奉教科文度劫真。
当下觉悟归大道，
沐浴圣光走生门。
中华圣国立 朗朗新乾坤
——读《识圣识生门 觉悟度末劫》
刘军华
人类末劫临，救世圣下凡。
本是灭世患，圣尊给生门。
竟有渎圣的，实乃孽障心。
渎圣祸天下，人神共愤真。
天助拥圣派，清障迎圣尊。
中华圣国立，朗朗新乾坤。
识圣识生门 觉悟度末劫
——面对末劫之思考（文中所言之圣，真义圣人也）
心 觉
圣尊给世人末劫之生门，居然还有渎圣的，这是什么人？还是人吗？拥圣派，于公济天下；于私救己救家人。阻圣派，于公祸天下；于私害己害家人。《马前课》第十二课：“拯患救难，是唯圣人”。圣拯末劫唯一性，末劫生门唯一性。圣尊大道，生门是也。奋勇新世，可达彼岸。功德圆满者，圣尊封神也！（见《科文理念果位制 ——万教宗一，果位宗一》）
“人人成圣”之谬论，具有极大的欺骗性和诱惑性！迎合人们之虚荣心，而达否圣之目的。圣之内涵，神圣之极也。圣人，众神之主也。神，多层次也。人，升华为神，获神籍，位神界，也不是轻而易举的事啊！位神三要素：灵性，理性，境界。努力升华，可位神也。圣人，道也，宇宙之中心，永恒唯一也。圣人，执天权也。大道永恒，圣永恒！圣人之下皆蝼蚁，内涵深之。天道，严格、严厉。否则，宇宙运行乱套而致毁灭。天道无情，其内涵就看你怎么看。
祝福有缘者开悟！祝福有缘者成功度末劫！
彼岸殊胜哟！人间天国啊！
勿走死门赴生门
——读《众生福报在于觉》
刘军华
（一）
拯患救难唯圣尊，
圣拯末劫唯一性。
科文圣教大收圆，
末劫生门唯一性。
（二）
末劫收圆达彼岸，
圣尊大道乃生门。
旧世死路众生醒，
勿走死门赴生门。
众生福报在于觉
——“拯患救难，是唯圣人”。唯走圣道，方能彼岸。众生觉悟，是以福报。当奔生门，莫走死门。
心 觉
无量圣尊何德宣，
真义圣人拯末劫。
唯走圣道方彼岸，
众生福报在于觉。
当奔生门新世创，
救人救己善果结。
莫走死门旧世路，
物化主义要弃绝。
（物化主义：使灵魂物质化、人性动物化之主义。）
正果凯歌唱
——读《功德圆满圣封神》
刘军华
信仰科文教，人生明方向。
虔诚奉圣尊，增长正能量。
圣光照耀我，奋勇彼岸往。
功德要圆满，新世勇开创。
争取果位好，正果凯歌唱。
功德圆满圣封神
——末劫收圆，珍惜圣缘。争取果位，大福报也。大道之行，建功新世。功德圆满，圣尊封神。
普 阳
末劫收圆惜圣缘，
争取果位福报真。
大道之行建新世，
功德圆满圣封神。
（大道之行建新世，功德圆满圣封神：见《科文理念果位制 ——万教宗一，果位宗一》）
真义圣人何德宣
——《全维圣人绝对圣》读后
刘军华
（一）
怎么颂圣不过分，
怎么渎圣没关系。
真义圣人何德宣，
无始无终道无极。
（二）
真义圣人何德宣，
执印大道转乾坤。
圣人之下皆蝼蚁，
此之内涵何其深。
可知宇宙之中心
——读《全维圣人绝对圣》。说“人人成圣”的目的是否圣，实乃渎圣渎道！
陈劲松
（一）
大道永恒圣永恒，
大道涅槃圣涅槃。
圣立大道天地法，
顺昌逆亡法则然。
（二）
天地万物之演化，
遵循大道运行真。
圣人法则大道也，
此乃宇宙之中心。
（三）
宇宙可是大系统，
系统中心多能安？
人法地兮地法天，
天法道兮道法然。
（四）
圣人法身大道也，
圣人本质大道真。
“人人成圣”实否圣，
渎圣渎道祸心真。
（大道永恒圣永恒，大道涅槃圣涅槃：参见《道的永恒性、涅槃性和客观性》。道法然：道法自身固有之程序与进程。）
全维圣人绝对圣
——圣人，严格意义上或真义上讲，只能是一个，就是一个！永远是一个！为什么讲全维圣人，层面圣人？这就是不否定人们以往认知的层面圣人，又要确立全维圣人，还原圣人之真义。圣人真义是绝对的。所以，全维圣人乃绝对圣人，层面圣人乃相对圣人。
心 觉
（一）
圣人真义唯一性，
圣人唯一永恒性。
圣人真义绝对性，
全维圣人绝对圣。
（二）
而今圣人全维圣，
无量圣尊何德宣。
圣尊法身即大道，
大道维层识圣然。
迎请圣尊像
——读《圣尊圣像虔诚奉》
心 敏
迎请圣尊像，虔诚奉圣尊。
圣尊救世主，拯患唯圣尊。
人类度末劫，圣尊转乾坤。
人间天国建，天下彼岸奔。
圣尊圣像虔诚奉
——无量圣尊，末劫收圆。拯患救难，是唯圣尊。圣尊圣像，虔诚供奉。心诚则灵，圣尊佑持。
心 觉
无量圣尊何德宣，
末劫收圆乾坤定。
拯患救难唯圣尊，
圣尊圣像虔诚奉。
心诚则灵感应通，
圣尊佑持道之动。
我心虔诚奉圣尊，
虔诚我心把圣颂。
圣尊、天地与人类
心 悦
（一）
圣尊、天地与人类，
三者关系乃如是。
圣尊立道天地法，
人不法道天地治。
（二）
顺道则昌逆道亡，
玄机点破天理明。
天不助尔莫怨天，
只怨自己逆道行。
（三）
圣把道立悠哉真，
偶尔挥毫几个字。
闲来信步山水间，
禅坐自然习惯矣。
（圣尊立道天地法，人不法道天地治：参见《无量圣尊如是圣》）
无量圣尊如是圣
——《绝对圣人何德宣》读之，理解如是
陈劲松
无量圣尊绝对圣，
非同以往相对圣。
圣尊立道定乾坤，
天地法道人寰定。
圣立天道以定人，
敬畏天地敬畏圣。
绝对圣人天上天，
无量圣尊如是圣。
（绝对圣：即全维圣人。相对圣：即层面圣人。）
唯举圣旗立圣朝
——《绝对圣人何德宣》读后，觉悟是也。拯患救难，是唯圣人。尊奉圣尊，方可度劫。唯举圣旗，创立圣朝。开创新世，方可彼岸。
王金刚
（一）
拯患救难唯圣人，
尊奉圣尊度劫难。
唯举圣旗立圣朝，
开创新世达彼岸。
（二）
劫难日重众生醒，
觉悟是福休执迷。
圣尊大道阳光道，
奋勇彼岸莫迟疑。
法正乾坤威严然
——读《绝对圣人何德宣》。无量圣尊，绝对圣人。法正乾坤，威严然也。绝对天威，荡尽邪恶。绝对天恩，普泽无边。
心 觉
无量圣尊何德宣，
绝对圣人大收圆。
末劫拯患开新世，
法正乾坤威严然。
绝对天威之浩荡，
荡尽邪恶天意坚。
众生觉悟比灵性，
绝对天恩泽无边。
绝对圣人何德宣
刘军华
绝对圣人何德宣，
无量圣尊天上天。
圣尊大道乾坤定，
圣尊大道定人寰。
（绝对圣人：绝对意义上的圣人之简称。参见《绝对意义上圣人》）
