天魔功最大的优点还是恢复力强，不惧群攻。天魔四噬吸纳别人的血肉精华、骨髓、武功甚至脑子来补充自身，确实有点BUG了。大天魔不愧是远古神魔，这套魔功攻防一体，可以说是完美。因此要干掉天魔传人，就是要单挑！群殴相当于带着一帮食尸鬼打DK，手下基本就成他的血瓶。所以皇城一战后，基本没人组团刷天魔了。就算组团至少也要一流高手，有自保能力的才行。
IP属地:山东
17楼2019-07-28 09:07
17楼2019-07-28 09:07收起回复
参考一下这个:
（1）天魔四噬与天妖屠神
『先天乾坤功』首六绝与第七绝『天惊地动篇』是“人级”与“神魔级”之间的分界线，正如『六神诀』与『天佛掌』之间的关系。但『大天魔功』『天妖屠神法』没有这么明显的分界。妖魔两种武学是否晋至大成，则需看『大天魔』与『天妖』的形象是否出现，即便呈现，也只是初级阶段。
『大天魔功』『天妖屠神法』本质是“魔鬼契约”。以『大天魔功』为例，『天魔四噬』每抽取一个人的“生灵之气”（生命力），修炼者自留一成，九成供奉给“大天魔元灵”，满足大天魔的贪欲，即为“魔鬼契约”，修炼者与天妖或天魔签订“魔鬼契约”而共存。一方面，修炼者借助“大天魔元灵”与“天妖元灵”，作为内力的“外部储存器”，因为“大天魔元灵”与“天妖元灵”皆为“魔体”，故而不存在100极级的上限。另一方面，修炼者借助“大天魔元灵”与“天妖元灵”达到个人目的，除了供奉大天魔，也让自己的功力向“极级”靠拢，互惠互利。继续以『大天魔功』为例，当遇上对手，修炼者召唤出“大天魔元灵”，在二者共存的因素下，大天魔与修炼者二合为一，“大天魔元灵”源源不断的提供功力，修炼者作为主观执行者，共杀对手。『大天魔功』修炼程度越高，“大天魔元灵”就越独立，因此每个修炼者进阶到更高层次，驾驭“大天魔元灵”的能力必须更强，否则必然发生反噬。比如《天子肆》的杨广，“大天魔元灵”在认知到杨广必亡时，就主动的逃离了杨广，投奔更有前途的李元吉。
注：《天子传奇》有提过，修炼『大天魔功』达到极致，则仿佛大天魔亲临，经常有“魔临天下”的说法。只是纣王乃非常人，居然能驾驭得了大天魔，也算是一代枭霸。
『大天魔功』是通过身体直接接触，吞噬他人的“生灵之气”（生命力）来自我完善。“天魔四噬”主要是抽干他人肉体的能量为己用，而最高境界如“天魔极乐”则是抽取他人的“元灵”。若以男女交配的方式，趁着精子与卵子结合一体，灵界的元灵投入其内（转世）时，天魔传人则马上将之分解，将该元灵吸取，相当于吃掉了一个完整的灵魂。
『天妖屠神法』基本功为“吸阴式”，初级阶段以九幽之地的死灵之气来加速提升；高阶时期，则可大范围的采集天地之间零散的“死灵之气”。“天妖元灵”恰如一道“地狱之门”，让“死灵之气”源源不断的补充进来，与“天妖”契约的修炼者，召唤出“天妖元灵”，采集天地之间的“死灵之气”为己用。
『天妖屠神法』与『大天魔功』对比，『天妖屠神法』的采集范围是以天地为媒介的间接渠道，『大天魔功』则需要直接采集；但『大天魔功』优于『天妖屠神法』的地方在于，『天魔四噬』采集的是活生生的“生灵之气”，补充的元气更丰沛，而『天妖屠神法』却只能吃零零碎碎的“死灵之气”。即是说，大天魔吃的是热腾腾的营养大餐，天妖则是吃隔夜的剩菜剩饭，一个不好就会食物中毒，要修炼『天妖屠神法』需要懂得耐受与过滤毒素先。但无论如何，两者都属于损人利己、杀戮血腥与卑鄙无耻的魔派武学。
以天子系列的格局看，生物有肉体与元灵之分。生物死后，先天元灵投入灵界（等待转世），肉体则在人世间腐烂，而后天的欲念杂念藏于肉身之中，当自然菌类以腐烂的身体为营养来源时，分解尸体将养份释放出来，也将这些欲念杂念释放出来，即为“死灵之气”。
天妖传人正是以采集“死灵之气”来修炼的，也因此，天妖屠神九式每一招都有着刁钻阴冷的“毒素特性”，可使对手遭受腐烂的折磨与痛苦；且“死灵之气”的精神力能迷惑众生，如“幻魅妖球”与“妖乱天下”两式。反而“天魔金刀”与“天魔金身”，都是阳刚霸道的杀诀，因为“天魔四噬”除了在战斗中削弱对手以外，其主要作用正是“固本培元”，因此“大天魔能量”较为纯静，“天妖能量”则仿佛污水一样浑浊腐臭。
（1）天魔四噬与天妖屠神
『先天乾坤功』首六绝与第七绝『天惊地动篇』是“人级”与“神魔级”之间的分界线，正如『六神诀』与『天佛掌』之间的关系。但『大天魔功』『天妖屠神法』没有这么明显的分界。妖魔两种武学是否晋至大成，则需看『大天魔』与『天妖』的形象是否出现，即便呈现，也只是初级阶段。
『大天魔功』『天妖屠神法』本质是“魔鬼契约”。以『大天魔功』为例，『天魔四噬』每抽取一个人的“生灵之气”（生命力），修炼者自留一成，九成供奉给“大天魔元灵”，满足大天魔的贪欲，即为“魔鬼契约”，修炼者与天妖或天魔签订“魔鬼契约”而共存。一方面，修炼者借助“大天魔元灵”与“天妖元灵”，作为内力的“外部储存器”，因为“大天魔元灵”与“天妖元灵”皆为“魔体”，故而不存在100极级的上限。另一方面，修炼者借助“大天魔元灵”与“天妖元灵”达到个人目的，除了供奉大天魔，也让自己的功力向“极级”靠拢，互惠互利。继续以『大天魔功』为例，当遇上对手，修炼者召唤出“大天魔元灵”，在二者共存的因素下，大天魔与修炼者二合为一，“大天魔元灵”源源不断的提供功力，修炼者作为主观执行者，共杀对手。『大天魔功』修炼程度越高，“大天魔元灵”就越独立，因此每个修炼者进阶到更高层次，驾驭“大天魔元灵”的能力必须更强，否则必然发生反噬。比如《天子肆》的杨广，“大天魔元灵”在认知到杨广必亡时，就主动的逃离了杨广，投奔更有前途的李元吉。
注：《天子传奇》有提过，修炼『大天魔功』达到极致，则仿佛大天魔亲临，经常有“魔临天下”的说法。只是纣王乃非常人，居然能驾驭得了大天魔，也算是一代枭霸。
『大天魔功』是通过身体直接接触，吞噬他人的“生灵之气”（生命力）来自我完善。“天魔四噬”主要是抽干他人肉体的能量为己用，而最高境界如“天魔极乐”则是抽取他人的“元灵”。若以男女交配的方式，趁着精子与卵子结合一体，灵界的元灵投入其内（转世）时，天魔传人则马上将之分解，将该元灵吸取，相当于吃掉了一个完整的灵魂。
『天妖屠神法』基本功为“吸阴式”，初级阶段以九幽之地的死灵之气来加速提升；高阶时期，则可大范围的采集天地之间零散的“死灵之气”。“天妖元灵”恰如一道“地狱之门”，让“死灵之气”源源不断的补充进来，与“天妖”契约的修炼者，召唤出“天妖元灵”，采集天地之间的“死灵之气”为己用。
『天妖屠神法』与『大天魔功』对比，『天妖屠神法』的采集范围是以天地为媒介的间接渠道，『大天魔功』则需要直接采集；但『大天魔功』优于『天妖屠神法』的地方在于，『天魔四噬』采集的是活生生的“生灵之气”，补充的元气更丰沛，而『天妖屠神法』却只能吃零零碎碎的“死灵之气”。即是说，大天魔吃的是热腾腾的营养大餐，天妖则是吃隔夜的剩菜剩饭，一个不好就会食物中毒，要修炼『天妖屠神法』需要懂得耐受与过滤毒素先。但无论如何，两者都属于损人利己、杀戮血腥与卑鄙无耻的魔派武学。
以天子系列的格局看，生物有肉体与元灵之分。生物死后，先天元灵投入灵界（等待转世），肉体则在人世间腐烂，而后天的欲念杂念藏于肉身之中，当自然菌类以腐烂的身体为营养来源时，分解尸体将养份释放出来，也将这些欲念杂念释放出来，即为“死灵之气”。
天妖传人正是以采集“死灵之气”来修炼的，也因此，天妖屠神九式每一招都有着刁钻阴冷的“毒素特性”，可使对手遭受腐烂的折磨与痛苦；且“死灵之气”的精神力能迷惑众生，如“幻魅妖球”与“妖乱天下”两式。反而“天魔金刀”与“天魔金身”，都是阳刚霸道的杀诀，因为“天魔四噬”除了在战斗中削弱对手以外，其主要作用正是“固本培元”，因此“大天魔能量”较为纯静，“天妖能量”则仿佛污水一样浑浊腐臭。
