喜欢看您的开示，太给力了

万事万物皆有规律可循。大都世乱已久，滋生了众多阴暗使光明蛰伏，而混乱的出现预示了拨乱反正已经开始。纵使会付出不少代价，但，这却是走入新景象的必要过程。
颠倒重来是天道制衡乱象的规则。大势已经开启，顺势而为把握机遇是洞察世事的有志之士做出的抉择。
凡至道之言显露于世前必然会经历一场“动乱”，因为，动乱中的混沌是滋生一切事物的根本。

我也说说我本人亲身经历的事，两次梦见香港搅珠彩票开奖直播，两次我都记得那最后的数字，两次我现实去买都中了，怎么解释？

壬寅世乱纷纷，苦情难渡，至善亦难倾也。
癸卯和合不一，道动俗世，三餐亦不饱也。

佛陀:“菩萨干预自然律就不是真菩萨，凡事种种，皆有缘起业报，菩萨报人难道不怕业报报他吗？有救你之心的菩萨也不是真菩萨，菩萨救人但无救人心，救人之心也是相，住相者非菩萨。”
我:“那庙里求佛礼佛的善男子善女子，岂不是都错了，他们虔诚的渴望得到您的保佑”。
佛陀:“那庄严肃穆的仪轨已无关我的智慧”。
我:“对，他们把您当成神仙了，有些人甚至把您当成做买卖的了，渴望贿以金银成就梦想”。
佛陀:“那庙里端坐的金像是我吗？”
我:“不，那不是您”。
佛陀:“那你面前说话的人是我吗？”
我:“也不是”
佛陀:“为何不是？”
我:“我看到的是相，我相，人相，众生相都是相，佛相也是相，您不住一切相”。
佛陀:“若有善男子善女子求佛得所求，是我造成的吗？”
我:“不是，您不是神仙不是巫师，您不干预自然律，他们求的不是您，所得也非您所赐”。
佛陀:“若有一比丘尼相貌俊美、体态丰盈，人皆称有佛相，众人竞相模仿，于佛法修为有益否？”
我:“无益。您不是外貌协会的，也不搞健身俱乐部，佛法不以美貌引人”。
佛陀:“若有一阿罗汉机敏聪慧，天赋异禀，智慧远超众罗汉，于我所讲所示皆有所悟，自以为入觉悟之境，恨不得早成佛，终日勤习佛法，则如何？”
我:“苦修无益，其觉悟非真觉悟。有好胜心、差别心者非佛，所谓阿罗汉、菩萨、佛者，只是不同阶段修为者的称号，无其他意义，执着于修行段位高低者，没看到它也是虚妄之相。其所悟不深刻，所破不彻底”。
佛陀:“若有一比丘僧深信我法至于痴迷，将我所讲之经复刻鎏金，藏之宝殿，则如何？”
我:“于觉悟无益。佛法不以金银而贵，不以宝殿而高，真理没架子，真理向来平易近人”。
佛陀:“若有大善人，得三千大千世界全部金银珠宝而不独有，献于世，养贫者，供僧尼，助鳏寡孤独者有所养，则其福德如何？”
我:“福德如天，真善人也”。
佛陀:“若有人听到我法，有所悟，为他人宣讲，使人亦有所悟，则其福德大于前者”。
我:“救一人命者，胜于散财礼佛建七级浮屠者，救人心者又胜于救命。”
佛陀:“可见竹筏？”
我:“已见竹筏，佛法即竹筏”。
佛陀:“并无竹筏”。
我:“仍见相不见非相，凡人皆如我，愚钝不见非相”。
佛陀:“并非因为愚钝”。
我:“那是为何？请世尊开示”。
佛陀:“凡人皆不解名实之辩，以所见所闻所感为实，以言辞意念符号指代为真，不知其为代号而非本质”。
我:“明白了，言语感官助人交流沟通，而又遮盖了人们认识真相的眼睛。知竹子是竹子，实际知的不是真竹子，而是名叫竹子的相，是人为创造的指代意义，而不是竹子本来面目”。
佛陀:“所以世界并不在乎你，也不在乎其他人，世界本身并不为任何意义而存在，所有意义皆是人为后天创造，诸相皆非真相，真相不可思议”。
我:“您的智慧真让人叹为观止！”
佛陀:“现在可见竹筏？”
我:“已见竹筏，我即竹筏”。
佛陀:“并无竹筏”。
我:“若我既不研习佛法，又不提升自我，则如何得见竹筏？”
佛陀:“要竹筏何用？”
我:“得以渡迷津、达彼岸”。
佛陀:“佛法，是工具，是方法，既要渡河则去寻竹筏，寻得竹筏渡河后只管扔掉了，要竹筏何用？”
我:“明白了，目的是渡河，而不是找竹筏。若找不到竹筏只管换别的手段便是，修桥补路均可渡河，无需竹筏。若已找到竹筏，拿它渡河便是，重要的是渡河，而不是竹筏本身，那些渡河后还背着竹筏的人与那些寻找竹筏的人无异，都是把手段当作了目的”。
佛陀:“法尚应舍，何况非法”。
我惊道:“那为法舍身者，岂不也错了？”
佛陀:“身会灭，法会灭，佛也会灭，真理并不绝对，法灭后有新法，佛灭后有新佛”。
我:“与您的智慧相比，我就是个傻子”。
佛陀:“现在可见竹筏？”
我:“不见竹筏”。
佛陀:“可见彼岸？”
我:“无竹筏、无河、无渡口、无此岸彼岸”。
佛陀:“有什么？”
我:“什么也没有，没有渡河者没有渡人者，也没有我”。
佛陀:“感觉如何？”
我:“感觉很窄很深，下沉至深不见底，又觉很宽很广，飞升至无垠宇宙”。
佛陀:“可曾见我？”
我:“既不见我，也不见佛”。
佛陀:“谁在与你对话？”
我:“无人对话，一切皆是一个傻子的自思自想自言自语”
佛陀:“观者若何？”
我:“观者无语，但观者已至此境”。
佛陀:“观者寥寥，可至此境者更少”。
我:“观者放下手游、番剧，拿出生命中的半小时，看此文到此处实属不易，能有所悟，无上福德”。
佛陀:“体例如此，均为观者”。
我:“没错，真理不化妆不嘚瑟，不把自己扮成一个披着老实人面目的***。但真理也不端着，端着的都是装逼犯，不是真理。真理平易近人，离热闹远，离人心近。真理借我之口言说与人，我又借您之口来说段儿对口相声，以成此文章”。
佛陀:“所谓佛说，皆是不得已而说，能意会则不言说，退而求其次之说，悟者得此说而有所悟，悟要破此说”。

我:“明白，您告诉我1+1=2，是要告诉我这个等式公式，而不是为了告诉我1和2，更不是要我执着于1和2”。
佛陀:“还有何要说？”
我:“已无可说”。
佛陀静坐，我行礼退下。
天亮。文成。喧嚣声起。我回到我，休息、工作、思考、生活，手上无笔，心中无佛。

应无所住而生其心

感恩先生，物我两忘

道生一，一生二，二生三三生万物

众生本是佛，然非得外求，悲哉

佛渡有缘人，只是渡的“缘”而已。因为，佛讲众生自渡，只有自渡才可为佛。而佛真正要渡的仅仅是那些“恶人”，在佛心里，恶人祸害一方，渡了他这才算救赎他人。
为此，佛不管他过去如何，只愿恶人回心转意一次，即可。为什么善人不服会为此与佛争论，但佛却不管不顾，这才是原因。因为佛知道，善人终归醒悟，如未能明悟，也只是与佛无缘罢了。

粮食不能在浪费了。节约粮食，囤积常备的吃食，保持节约，积攒的习惯，对未来的帮助会很大。

杜绝浪费，节约粮食，储存一定日期的食物，都是现在应该保持的习惯

有很长一段时间没有更新了，现在抽出时间来继续写一写吧。
记得之前写过很多关于修德养身的内容，这里在讲一讲。因为“德”是一个人基本的属性。所以，人因德长存，又以德自立，无德便作魑魅魍魉。
当下世道紊乱，离心离德，加上灾害人祸，何者又可长生长寿？唯有积德，修善心，行善事，自省人性，施德于他才可度过劫难。
人道贵“诚”，积德修善不可强加于他，否则业力加身，因果难断。唯有心中诚意，遵循本心，才可功德加身。
切勿贪德着相。

此时此刻我再看你的楼，这也是种缘分吧