一切尽在不言中

每日学经典 | 《七真传》第九回 | 王重阳分身化度 孙不二忿怒首师
第九回
王重阳分身化度 孙不二忿怒首师
吾度众生授真传，无无有有口难宣
明知大道非遥远，人不专心便失缘
话说马丹阳闻秋香之言，说孙娘子在堂前怒而不息，要请员外去有话言，马丹阳即与先生说：“是我孙道友不知因何烦恼，要弟子前去叙话，老师傅你宽坐一时，弟子去了，顷刻就回来奉陪。”王重阳先生笑曰：“你去你去......”
马丹阳离了前厢，来到堂中，见孙不二满脸通红，怒不可当，马丹阳陪作笑容，问孙不二曰：“孙道友因何发恼，莫非家人小子冒犯于你，当主人须要放大量些，不必与他们计较！”孙不二曰：“师兄有所不知，我们把王重阳当个有道之人，谁知那老儿大不正经，适才到我睡房内，说了许多不中听的话，实是恼人，这道不学了罢！”马丹阳问曰：“师傅几时到你房中来？”孙不二曰：“适才。”马丹阳曰：“这便谎言也，先生从早到我屋里讲道，寸步未移，我也未曾离左右，师傅现在我屋里，秋香来请我之时，也曾看见，你若不信，问秋香便知。”
孙不二未及开言，秋香说道：“我去请家爷之时，王老先生正在讲天论地，说得津津有味，家爷同我走后，不知还在那里不在？”孙不二听罢，低头不语，马丹阳恐先生在厢房久候，也不与孙不二再言，急自转回厢房去了。且说孙不二闷着一肚子气，只望请马丹阳出来，把先生数说一番，出一出气，谁知反落没趣，闷闷不乐，也回去了内房。
又月余，马丹阳亲至茅庵与先生问道，重阳先生曰：“尔且坐下，吾当语汝。”乃浩然叹曰：“
嗟乎！世之修道者，或在事上修，或在貌上修，或在口上修，皆失之远矣，于道原无分毫。又有从耳目上修，肚腹上修，恭敬上修，一切有为之法皆非道也，有失真道之体，不可谓之道也。其形流露，不可尽言。
有近于旁门者，有假托修炼者，有浮华重而镇静少者，有心志切而力量弱者，皆各有病，病在这个太轻，病在那个太重，都未由中自然做去，故乐在此而忧在彼，进一寸而退一丈，未有大道之妙趣，而实不知也。
总之人心不灭，道心不彻。人心不灭者，未看淡俗情，衣服恐其不华丽，饮食恐其不鲜美，声名恐其不彰扬，才华恐其不显露，银钱货物恐其不多，田园屋宇恐其不广，一切不能看淡而有求福之心。时而有欲安之意，时而有贫苦之叹，时而有奢侈之思，满腔私欲，此即所谓人心也。不减者，不能看淡世俗使之去也，凡人皆其真性，是有造之道器，可成之根基，却因不能看淡世俗，而使道心不彻也。
所谓道心者淡有也，淡无心，淡美也，淡丑也，淡得也，淡失也，淡毁也，淡誉也，淡生也，淡死也，能看淡一切，便是道心，此心用来修道而道可成，用来降魔而魔自消也，修道者，可不去其人心，而存其道心耶？但愿人人皆发道心而成正果也。”
不表重阳先生与马丹阳论道，又言孙不二自那日在堂前被马丹阳几句话，说得他默默无言，回在房内心中不服，若说在做梦，又未曾睡，梦从何来？况且明明白白见他进来，言语历历在耳，为何又说他在厢屋，并未移动。令人揣摩不出是何缘故。正在猜疑之际，又见王重阳先生揭起帘子，笑嘻嘻闯进来说：“大道不分男和女，离了阴阳不成。”孙不二让他入内坐下，自己却退在门根前站下，开言问曰：“先生不在茅庵打坐，来在闺阁何事？”重阳先生曰：“
因你背了造化炉，静坐孤修气转枯。
女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫。
我今明明对你讲，一阴一阳不可无。
阴阳配合是正理，黄婆劝饮手提壶。
西家女，东家郎，彼此和好两相当。
只因黄婆婆为媒证，配合夫妇入洞房。
二八相当归交感，结成胎孕在身傍。
十月工夫温养足，产个婴儿比人强。
你今依我这样做，立到天宫朝玉皇。”
孙不二听了这话，也不回言，竟出门外，将两扇房门挪来倒扣了，一心要践前言对质来寻马丹阳，见厢房门关着，问家仆马兴，马兴说员外往茅庵去了，孙不二闻此言，即向茅庵是来。
且说马丹阳正在茅庵陪着王重阳先生讲道，先生正说到人心要淡，道心要真之处，忽哈哈大笑，对丹阳曰：“你快去！有人寻你来了。”马丹阳闻先生之言，恐是有客来到，即辞了先生，出得茅庵，往前厅走，正与孙不二劈头一碰，孙不二一手将他衣服拉着说：“你去看。”马丹阳问曰：“去看甚？”孙不二曰：“你且莫问，去一看自然明白。”马丹阳只得随她一直来到内房门首，孙不二将扣扯开，叫马丹阳进去看来，马丹阳不知是何缘故，只得走入内去，四下一望，床帐铺设如旧，箱筒仍如原样，除桌椅之外，并无别物，遂问孙不二曰：“你叫我进来看甚？”孙不二曰：“看你师傅。”
马丹阳曰：“师傅在茅庵与我讲道，那里又有甚么师傅？”孙不二不信，亲自进来，掀帐揭被，床底床后，到处寻遍，杳无踪影，口中不住说是奇怪奇怪！马丹阳曰：“有何奇怪之有？这是你道念不纯，着了魔也。”孙不二曰：“师兄说到那里去了。我生平无杂念，一心好静。岂有着魔之理？师傅两次到我房内来，形容宛然在目，声音然在耳，言语历历可记。岂是着魔？”马丹阳曰：“先生说了些甚么言语，你可告诉我。”孙不二遂将重阳先生两次入房内说的那些言语，对马丹阳说了一遍。马丹阳哈哈大笑，说：“孙道友，你聪明一世，胡涂一时，这回却迷了。”孙不二曰：“怎么是我迷了？”
马丹阳曰：“学道之人，要虚心下气，不耻下问，方是得一步进一步，一步高似一步。积丝累寸，积寸累尺，积尺累丈。以十成千，以千成万，道之妙处不以数计，故曰道妙无穷。你今略得了一点玄功，以为道止于此，每月死守着你这间房子，灰心枯坐，不明阴阳之理，不识造化之机，也不去师傅跟前领教，碍以男女之别，遂起人我之见，先生见你死守此法，总不能了道，想亲身来指示你，也是妨于嫌疑，故此阳神出现，分身化度。
先生屡对我讲一阴一阳之谓道，离了阴阳道不成，这阴阳是阳火阴符之阴阳也，非谓男婚女嫁、治世之阴阳也。这个是言如此妙理，惜妳不悟。那个是言这般玄机，叹汝不识。独阳不长者，阳属火，火多必躁，不能成丹。孤阴不生者，阴生水，水多必溢，不能成丹。此孤阴独阳者，譬水火不能济也。总而言之，修道之人，要水火相济，阴阳贯通，方可还丹。说你背了造化炉者，明说你不明真阴真阳之理也。旷夫怨女，亦孤阴不生，独阳不长之义也！故明与你讲学道之人，不可无此阴阳，此阴阳者乃还丹之妙用。黄婆者真意也！以真意会通阴阳，如提壶劝饮良美矣。
真意属土，土色黄，故喻之为婆。西家女金也，金旺于西，故曰西家。东家郎木也，木旺于东，故曰东家。两相当二八一斤之数也。金非木之子不克，木非金之子不生，于阴阳造化，五行生克之理也。修道者必以意会通，如媒之说合两家，使金木相逢，两无间隔，如夫妻之好，洞房者丹庭也，使金木归于丹庭。金者魄也，木者魂也，聚此魂魄于一处，恋恋不舍，依依相偎，魂不离魄，魄不离魂，似夫妻一般，两下相当，汞也是八两，铅也是八两。交感是结丹之处，是言魂魄相依，精气若有所感，凝结其中，如怀胎也。十月者，十是数足。温养者，火候也。此言精气凝结，以火候炼成丹，足乃圆满之谓，工程圆满，婴儿降生。婴儿是真气所化之神也！此神从泥丸宫出来，上朝金阙而为真人，岂不是神仙么？”
丹阳说毕不二大悟。欲知后事如何？且看下回分解。

祖师云：无为道者，先舍家而后舍身。病即教他病，死即教他死，至死一着，抱道而亡，任从天断。

每日学经典 | 《七真传》第十回 | 讲三乘演说全真道 损面容甘作丑陋人
第十回
讲三乘演说全真道 损面容甘作丑陋人
既得真传道可修，三乘妙法任君求
渊贞当日毁容面，换得金身万古秋
话说孙不二听了马丹阳之言，是当头一棒，打破迷网，恍然大悟，如梦中惊醒，叹曰：“若非师兄之言，险些误了大事。我平日比师兄颖悟些，怎么学起道来就不如你？”马丹阳曰：“
非是你不及我，只因你不去领教，故不如我也。所以说聪明反被聪明误，许多聪明误自身，天下事只有学而知之，生而知之者能几人也！”（语出《论语 季氏篇》）
孙不二谢曰：“谨遵师训，从今后当虚心领教。”马丹阳大悦，自回厢屋去了。过了数日，要到母舅家去祝寿，将礼物办齐，与先生说明，又邀孙不二同行，孙不二推病不去，马丹阳只得命家童携上礼物，自己跨上黑驴，望母舅家去了。
不表丹阳出外，又说孙不二在房内，因马丹阳说她不肯领教，故此不明道妙。她记在心中，今见马丹阳不在家中，众奴仆俱在前面玩耍，她乃独自一人来到茅庵，见先生盘膝打坐，他便跪在面前告曰：“弟子孙不二心性愚昧，不明至理，以致两番失误，昨蒙师兄开示，方知前言是道，自悔不及，望师原宥，重为指点。”说罢，一连磕了几个头。王重阳先生曰：“妳且站立，吾当与汝言，夫道有三乘，量力而行。今吾讲与汝听，看妳能学那一乘？”孙不二即起来，站在旁边，躬身听教。
重阳先生曰：
“学道之人，要置生死于度外，破得一个死字，可为不死之人。
上乘者，虚无之道也，一丝不挂，一尘不染，如皓月当空万里无云，只一点灵根，能夺天地之造化，可参阴阳之正理，以法炼之，可使有归于无，以无而又生有也，能与天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。中乘者，秉虔诚而斋戒，奉圣真以礼拜，诵天尊之圣号，讽太上之秘文，一念纯真，万虑俱清，上格穹苍，万灵洞鉴，灵光不灭，一点真性，直达虚无，位列仙班，此中乘之道也。
夫下乘者，积功累行。广行方便，济人利物，多作些好事，常检点过失，真住自可不昧，灵明原能显著，或隐或现，与仙无异，此下乘之道也。汝自量力愿学那一乘，吾当授汝真诀。”孙不二曰：“弟子要学上乘天仙之道。”重阳先生笑曰：“汝心却大，恐志不坚。”孙不二曰：“心却不大，而志甚坚。此身可灭，而志不可夺也。”
重阳先生曰:“凡修道者，要得山川灵气，故地利不可不择焉。今东郡洛阳灵气正盛，应出一位真仙，若到那个去处，修/炼十二年，可望成道，汝能去乎？”孙不二曰：“弟子愿去。”重阳先生将她看了一眼，摆了一摆头说：“去不得！去不得！”孙不二曰：“弟子舍生忘死怎么去不得？”
重阳先生曰：
“死要死得有益，若死得无益，岂不白送了性命？洛阳离此有千里之遥，一路之上，风流浪子不少，轻薄儿郎甚多，若见妳这容貌如花似玉岂不动心？小则狂言戏谑，大则必致凌辱，妳乃贞烈之性，岂肯受彼秽污，必拚一死以全名节，本欲求长生，而反丧生也，我故云去不得。”
孙不二闻言沉吟半晌，也不辞先生，出了茅庵来到厨下，将煮饭的人尽皆支开，亲自将火烧燃，把一罐清油倾入锅内，待油煎滚，然后取一碗冷水在手，把脸儿朝着锅里，双目紧闭，便起心肠把冷水倾入锅里，那滚油见了冷水暴来，溅得一脸都是油点，油点着处皆烫成泡！
孙不二忍着痛苦来见先生曰：“弟子这个样儿可以去得么？”重阳先生一见拍掌笑曰：“妙哉妙哉！世间也有这等大志向人，也不枉我到山东走一场！”先生说罢，即将阴阳妙理，造化玄机，炼阴成阳，超凡入圣之工，尽传与孙不二。传道毕，曰：“大道隐于不知不识。这不知不识工夫，又要待几分疯颠方掩得过于人，使人不知我有工夫，不识我有修行，等到大功成就之日方可现身说法。汝待面上油泡痊愈速往洛阳，也不必来辞我，等你功圆果满之时，蟠桃会上再相见也。”
先生说毕，瞑目不语。孙不二向着先生拜了几拜，出了茅庵，只见仆妇婢女从外进来，劈头碰见，骇得他们大吃一惊，若不是原样衣服，险些认不出来。当时齐来相问，是何缘故，孙不二说：“我欲与重阳老先生造几个油饼，恐你们不洁净，故将尔等支开，我亲自动手，误将冷水倾在滚油内，一时躲避不及，故此满脸都烫成泡，这是我一时灾星，不甚要紧，你们不必惊慌。自各去料理正事，勿叫我为念。”说毕，竟归内房将门掩闭，默思先生所传的工夫，逐一做去。口诀妙言，从新演来。
过了两日，丹阳归来将进门，众仆妇便将孙不二被滚油烫坏面目对他说知。马丹阳不胜叹息，先到茅庵见过了先生，然后到上房来会孙不二。只见她满脸是泡，泡已溃烂，黄水交流，把一个如花似玉的面孔弄成一副鬼脸。马丹阳一见，未免嗟叹，遂叫了一声：“孙道友，妳为何不小心，被油烫成这个样儿，苦了妳也。”话未说完，孙不二圆睁双眼，将马丹阳望了一望，大笑不止，走上前一手将马丹阳拉着说：“你是西王母的童儿么？他叫你来请我去赴蟠桃大会，我今日便同你上天宫去。快走快走！”说罢，就爬上桌子，手扯窗格，要往上升之状，忽一交跌将下来，睡在地下，呻吟不止。马丹阳忙将她扶起，她却又哭又笑，马丹阳见她这般光景，心中觉得有些凄惨，复至茅庵来见先生曰：“我孙道友想神仙想疯颠了，如何是好？”重阳先生曰：“不疯不颠，谁做神仙？”马丹阳要再问时，先生已瞑目入静，并不理会。马丹阳见先生不理，只得出了茅庵，转回厅前，闷闷不乐。
又说孙不二一些疯话，把丹阳支开了，落得清清静静，正好用工，做到性体圆明，妙不可言，心地朗然，才识办道有许多好处，甚是喜欢，即取菱花镜儿一照，自己也着了一惊！照见满脸疤痕，红黑不一，又兼月余，未曾梳妆，乱发蓬蓬，就像一个披毛鬼，分明是鸠盘荼、活夜叉。那里像什么员外娘子？孙不二照罢形容，心中大喜，自谓洛阳可以去也！于是胡乱将衣衫扯破，用些锅煤向脸上抹了一把，跑出堂前，大笑三声，早惊动了那些使女丫鬟家人小子，一齐到来，将她围住。孙不二见他们靠过来，便往外走，众使女来拉，孙不二即用口乱咬。有一个贴心的丫鬟，死死拉着孙不二衣服不放，被孙不二掉转头来，照她手上一口，咬出血来，那丫鬟将手一松，早被她走脱了。众仆妇使女，见她势头凶猛，不敢来拉。慌忙报与员外得知。又说马丹阳正在厢房内打坐，忽听外面喧哗，忙下座来，往外观看，只见众仆人来报道：“孙娘子疯颠大发，跑出外去了。”马丹阳闻言，犹恐有失，急命仆人快快去赶，自己随后也来追赶。
且说孙不二一直走出庄来，那看庄门的人也拦挡不住，她庄前庄后的人，一时认不出是孙娘子，所以被她走脱。孙不二知后面必有人来追赶，见那边村外堆有乱草，她便闯入草内，果见马丹阳同着家人小子仆妇使女赶来，往前去不多时，忽又转来，仍由原路去了。孙不二在草内看得明白，见他们走远了，方才出来，望东南而行。白日乞讨乡村，夜晚宿在古庙，总是荒凉僻静无人之处，大树悬岩，能遮雨之地。若有人来问她，她便天上一句，地下一句，胡言乱语又哭又笑。别人见她这个样儿，知她是个疯颠之人，也就不问她了。所以一路之上平平安安，见正人君子，也问一问路，不上两月，竟到洛阳。
不知果能成仙了道否？且看下回分解。

楼主大才，日后必成大气。实乃玄门之重器也。

忽忽悠悠就瘸了

众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨镜，挂在青天是我心。

刚好今天有师兄再看七真传

每日学经典 | 《七真传》第十一回 | 降冰雹天公护法 施妙算真人指迷
第十一回
降冰雹天公护法 施妙算真人指迷
陷溺沉沦己有年，爱河滚滚浪滔天
修行自可登高岸，何用中流另觅船
话说孙不二自离了马家庄，一路之上假装着疯颠，行了数月，来到洛阳城外，有个破瓦窑，她便在窑内栖身，常住县城乞食，装成十分疯魔，惹得那些小儿跟到一路，疯婆子长，疯婆子短，所以把她喊出了名。这城乡内外都晓得她是疯颠女人，再无人来扰她，因此得安心悟道，合着重阳先生大道隐于疯颠之言也。
又说洛阳县有两个出名的痞子，一个叫张三，一个叫李四，往往奸淫欺诈，无所不为。屡见孙不二在街上乞食，虽然面貌丑陋，却也明眸皓齿，若非脸上有许多疤痕，却也人材不弱。这两个痞子看在眼里，记在心里。那夜月白风清，满天星斗，二人从乡间痞骗良民回来，吃得醉醉醺醺，路隔破瓦窑不远，张三对李四说：“我们且去与那疯婆子作一作乐！”李四说：“去不得，去不得，我尝听人言，若与疯颠的女人做了事，一辈子倒霉头，永不得长运气。”张三说：“咱们是天神不收，地神不要的人，管他甚么长运气不长运气。”遂不听李四之言，竟往破瓦窑是来，李四也只得跟他一路往前面走去。行不数步，猛见头上一朵黑云，将近窑边，猛然一声霹雳，如山崩地裂一般，从二人头上震来，吓得张三李四浑身打颤。
那朵黑云条尔散漫，天地昏暗，伸手不见掌，狂风骤起，吹得二人彻骨生寒，一阵猛雨落将下来，在二人头上如擂鼓一般，打得二人头昏脑痛。李四用手要顾脑壳，那雨打在手背上，如铁弹子一样，方知不是雨，原来落的是冰雹，人呼为雪弹子，俗名冷子，这冷子打得二人走头无路，没处躲藏。李四不住说道：“活报应，我原说不要来，你强着走来，且看如何！”
张三听见李四埋怨，心中作恼，忽一脚踩在雪弹子，那雪弹子光溜溜的，如何踩得稳，一溜就是一蛟，慌忙爬起来，又踩虚一脚，又是一蹼扒，就像有人推他一般，一连跘了几跘，跘得头破眼肿，肉烂血流，只是喊天。不一会云开月现，依然星光满天。李四虽挨了些冷子，却不会跘蛟，倒无大损，只有张三被这几跤跘得头昏眼花，只是吐舌摇头说：“了不得！了不得！这疯婆子犯不得！”李四说：“你才晓得犯不得，看你下回再来不来！”二人连说边走，各自回家。李四把这段情事，对那些流氓痞子说知，一人传十，十人传百，因此那些不学好的人与乞丐等再不敢到破瓦窑来。孙不二在洛阳一十二年，修行悟道，永无歹人相犯，皆赖李四之功也！后人看书到此，有诗叹曰：
真人在此悟玄功，岂叫狂徒来逞雄？
冰雹降时遭毒打，方知护法有天公！
王重阳先生在马员外家不觉年余，外面有几个村老闲谈，说马员外不会享福，白白将一分家财舍与别人，把一个员外娘子气疯了，不知走往何处去了。内有一个五十余岁的人，名叫段安仁，说道：“我昨日到他庄里去会马员外，门外无人看守，我一进门，并不见一个妇女，尽是些男子。我问员外在那里，他们对我说在后面茅庵内听重阳先生讲道。我便往后走，见修盖许多茅蓬，马员外同王重阳在当中一所茅蓬打坐。马员外看见我，即出来陪我到前厅叙话。我问他娘子的下落，马员外说她有她的道，我有我的妙。我又问怎不见丫鬟使女？员外说：男使之婚，女使之嫁，各立家室，永无欠挂。我又问修这些茅蓬做啥？员外说：召集修行人悟道，养真性。我又问重阳先生怎不见出来？员外说他最爱清静，不与俗人交。”
我问毕与员外把事交代了出来，遇着马兴，我又问马兴：“你们这庄子，先时多热闹，如今为何这般冷淡，好象庙院一般？”马兴说：“你不知道，我家来的这位重阳先生是个活神仙，他不喜欢热闹，爱的是清静。自孙娘子走后，他将庄里丫鬟使女仆妇等，尽行遣去，只留下我们几个老好在此看守，故这般冷淡。”我又问马兴怎见得重阳先生是位活神仙？马兴答我曰：“凡家中的事与从前的事，莫得人对他讲他都晓得，这不为奇？还有未来之事以及某日晴，某日雨，他无不知，岂不是活神仙么？”段安仁将马家庄的话说完，众村老之内有一个姓潘的老汉曰：“依你这样讲，他能知过去未来之事，我们这干旱许久，未曾下过雨，何不同去问他几时有雨？”众村老齐曰好，即同潘老来至马家庄。
先见马员外说明来意，马丹阳即引众老同到茅庵问重阳先生几时有雨。先生曰：“你们村东头土地庙，墙壁上注得有雨期，你们去一看便知。”众村老听了这话即出庄来。回往本村，向东头是来，到了土地庙跟前，果见粉壁上写得有几行字。潘老即念与众人听曰：“
人王面前一对瓜，一颗珍珠照王家，
二十三天下大雨，和尚口内吐泥巴。
后面几行小字写着四字破，潘老看罢，笑曰：“这是那些学生娃子在此写的一首字谜，有甚么雨期？”众村老曰：“是个啥字谜，你猜得着否？”潘老曰：“我惯懂字谜，怎么猜不着？”众村老曰：“你既猜得着，快猜来我们一听。”潘老曰：“人王下加雨点是个金字，王字旁加一点是个玉宇，二十三天下大雨，斗拢来是满字。和尚去其和字而留尚字，泥巴土也。尚字加在土上岂不是个堂字，明明是金玉满堂四字，那有雨期？”
段安仁走上前用手指着二十三天下大雨之句曰：“这明明是雨期，你们偏说没有，虽然是几句哑谜，却有机缘在内，今日十九，隔二十三只有四天，看二十三有雨无雨，便知他灵也不灵。”众村老齐曰言之有理，于是各自回家去。
到了二十三日，黑云满天，大雨如注，从早至午，雨方止，众村人始信重阳先生之神也。又有北村一人失牛，遍寻不着来问先生。重阳先生曰：“牛在南村大树之上，鸦雀窝内。”那失牛的人听了这话，忍不住笑说：“若大的牛，那一点点鸦雀窝，如何装得下？”重阳先生曰：“你去自可得牛，不必多言。”那人只得出了茅庵，来在南村，果见大树甚高，上有雀巢，乡里人原会爬树，即爬上树去采取雀巢，原是一个空窝，用手扯了一下那枯枝坠来，打在脸上，略一低头，看见村里破屋之内栓着一条牛，仔细一看，正是所失之牛。这牛趴在破屋里，外面堆柴草，四围遮掩，若非从高望下，再也看不见。其人忙下树来，心中明白，这村里原有一位梁上君子，惯做此事，若非先生指示，他到晚间，便把牛牵到远方卖与别人，再寻不出。其人到破屋里，各自去把牛牵回。
此话不提，那日西村里又有几个人有问事，内有一个十三、四岁的孩子，说他哥哥出门数月，不知几时回家，因此来问老先生，重阳先生曰：“回去问你妈的手。”那娃子闻言笑个不停。稍后回得家来，见他妈手自拿着一封书信说：“你哥哥在莱州做生意，带得有书信回来，带信人将才走了，你可拆书念与我听。”那娃子拆书念曰：“不肖男书奉慈母，自父去世，蒙母教育成人，今体父志，出外贸易，颇还顺遂，目下帐未收齐，不得速归以慰母心，待秋凉之时，九月半间归家，侍奉甘旨。”
那娃子未曾看完，拍手大笑说：“好灵验！好灵验！”他妈正要问他，只见门前来了五六个人，不知为何？且看下文分解。

学道之初，祖师传记就是很好的指引

每日学经典 | 《七真传》第十二回 | 指坐工申明妙理 学真道喜遇明师
第十二回
指坐工申明妙理 学真道喜遇明师
恩爱牵缠解不开，一朝身去不相偕
于今撒手无沾滞，直上瑶池自玉阶
话说西村那娃子，正要将重阳先生问手之言，对他妈讲说，忽见门外来了五六个人，问马家庄那条路去。娃子说：“你们问马家庄，敢莫去会活神仙么？”那些人答曰正是。娃子听说他们几个要会活神仙，便高兴的不得了，对他们说不远不远，我引你们去。说罢，即往前走。众人随着他离了西村，不一时来到马家庄。合该有缘，正过着马员外坐在厅前，见他们进来，即起身迎入厅内坐下，便问众位到敝庄何事。他们几人说是来求道的，马丹阳闻言，即引他们到茅庵参见先生。
内有一人姓谭名处端，号长真子，昔年身染沉痾，王重阳初到山东之时，曾授与却病之工。将病却好，一心悟道，遍访先生，杳无下落。今听人言，马家庄出了一位活神仙名叫王重阳，才知先生在此。又约了一个好道的人，姓郝名大通号太古，是本府文登县人，其余几人，也是学好之人，不必表他名姓。
当下谭长真，又谢先生昔年却病之恩，始言今日来学道之意。重阳先生曰：“
法门大大开，去的去，来的来，去者不留，来者不拒。”
即命马丹阳送他们到茅庵第二号去驻扎。过了几日，又来了两个修行人，一人姓刘名处玄，号长生子；一人姓王名处一，号玉阳子，俱系山东人氏。马丹阳接见，问明来意，也是来求道的，即引他二人到茅庵参拜先生。重阳先生命马丹阳送在茅庵第三号栖止，于是东来一个西来一个，不上月余，来了数十人。重阳先生叫马丹阳与他们议定执事各管一宗，俱有规条，不得擅越，诸事停妥，重阳先生与他们讲论坐工，众弟子分两班序立，躬身听讲。
重阳先生曰：
“人身以气为本，以心为根，以性为幕。天地相去八万四千里，人心肾相去八寸四分。肾是内肾，脐下三寸三分是也！正串着一脉以通息也。浮沉息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆闭。天地造化流行，亦不外乎呼吸二字。人呼吸在心肾之间，则血气自顺，元气自固，七情不肆，百病不治而自消也。
打坐之法，每子午卯酉时，于静室内厚铺坐褥，于褥上盘膝而生，微目视脐，以棉花塞耳，心绝念虑，以意随呼吸，一往一来，上下随呼吸之间，勿迟勿速，任其自然，坐一灶香久，觉得口鼻之气不粗，渐渐柔细，又一炷香久，觉得口鼻之气，似有若无，然后缓缓伸脚张目，去耳塞，下座行数步，又侧身偃卧，片时起来，嗓粥汤半碗，不可作劳，切勿恼怒，以损工夫而伤真气也。”
有诗曰“
打坐工夫不在多，全凭炼气与除魔
且将障碍一齐去，勿使心头有网罗
障碍不消烦恼聚，网罗不解怎娑婆
分明至理相传授，切勿因循自坎痾
重阳先生讲论坐工讫，下座养息，众弟子亦各归寮，丢下不叙，又表这山东登州府栖霞县荳村，有一人姓邱名处机，字启发，弟兄三人，长兄启明，次兄启兴，父母早丧。这邱启发多蒙兄嫂看顾，得以成人，读过几年书，也能诗词歌赋，但无心于功名，一味好静，常独坐终日，不与人言谈，似乎其中有所得意处，而人莫知其所以然。兄嫂屡劝他读书求功名，他便答以
读书原为穷理，岂希图功名！?
又欲与之议婚，他又坚辞不肯，曰：
男子未立，岂可以婚姻绊绁?
兄嫂听他言语不凡，也不敢苦劝，由他自便。邱启发尝语人曰：
人生在世，苦不寻个出头路径，终日争名夺利，贪妻恋子，无常一到，万事皆空。人以为世事皆真，于我视之如浮云朝露，梦幻泡影！
一旦闻听人言，宁海县马家庄有一位王重阳先生，广有道德，是个大修行人，栖霞县也有几人在那里学道。邱启发生平爱的是道，闻听此言，也要去学道。未得与兄嫂说明，又怕兄嫂不许他去，只得暗地收拾一点盘费，带了几件随身换洗的衣服，悄悄离了家庭，望宁海县而来。
不一日到了马家庄。那日正遇马丹阳当值，问明来意，簿上注了姓名，谭、刘、王、郝等齐来探问，俱皆欢喜说道，如此青年，便能诚心学道，诚罕闻也，说罢，即引他到茅庵拜见重阳先生。马丹阳遂将他来学道之意对先生说知，重阳先生把他瞧了一瞧，摆一摆头说：“此人心思太多，过于伶俐，学不了道，早些急自回去罢！休得自误。”邱启发跪而言曰：小子一心学道，并无二意，远望先生收录。”马丹阳也替他哀求，先生只是不允，说：
“非是我不收他，此人苦根甚重，怕他后来受不过磨难，必生退悔之心，不如不收他为妙。”
邱启发再欲哀告，重阳先生竟出茅庵观花去了。
马丹阳等无奈何，只得将邱启发引到前厅住下，使他打扫厅堂，暗里也与他传了些打坐工夫。一日，启发对马丹阳曰：“老先生既不肯收录于我，我今何不就拜你为师？”马丹阳曰：“不可不可！求人须求大人，拜师要拜明师，我不过略晓得一点初工。至于大道，我亦未闻，你且安心住下，我与你慢慢周旋。”邱启发闻言甚喜，早晚二时殷勤一切，若有支使，声叫声应。住了几日，把众人都混熟了，个个都喜欢他，一日跟随众师兄到茅庵，只见重阳先生坐在当中，众弟子两旁站立，恭听讲说。
重阳先生曰：
“吾自到此来，婆心度世，苦口化人，意欲使人人同归觉路，在在共出迷津，夫余亦人也，生能好道，少而痴蠢，长而怪异，壮而通神，世之奇吾者，皆以吾为异也！夫吾岂肯异哉？不过蠢耳庸耳愚耳而已！吾何异？不贵不妒，不想不妄，蠢也！不知计虑，不明巧拙，愚也！不言怪异，不落尘俗，庸也！世人说我蠢、笑我愚、责我庸，吾转痛世人之至蠢至愚至庸，而不知振拔，吾即以至蠢至愚至庸之道，以醒悟世人。汝等不能知，即不知道。
故修道者，必自炼心始，然炼于未发，尤贵炼于既发。如游心放心诸杂念心，皆既发之心也。而做使之寂然不动，殆必守其心、定其心、收其心。夫守心是守其未动时，定心是定其必动时，收心是收其已动时。收之不易，先要随起随收，收之愈疾，守之愈坚，守之愈坚，定之愈永，此乃我道门修心之妙！要使此心空无一物。
盖心者即先天一气之真阳结成，故心属火，非纯阳无阴也。阳中自有真阴，故小形上有三数覆下，下有偃月载上，可见阳非阴不长，阴非阳不生，真阴从真阳，故以心名，所以动一毫妄念，心内就短少一分真气。一事入心，便添一种魔障，故心一起，即不以心名，是名曰"念"，念字之形，人有二心也。人有二心，不能专一，故百事无成，至于道更远也！”
重阳先生曰：“心为一身之主，有一无二，若起二心，是谓之念也！此今一萌，便生出许多虚妄之事，而心也不能作主，致使此身陷于沉溺，嗟乎！难以拔度也！”正讲之间，只见邱启发在人丛中听得高兴，连声称妙！先生将他瞪了一眼，遂不再讲。
众门人出来尽埋怨他不该声张，以致先生停讲。邱启发装不听见，恁他们胡怨恨一阵，暗思先生炼心之言，即炼道之诀也！炼道者苦不先将心炼好，纵有妙道亦炼不成。于是每日检点其心，看有差失无差失，有过错无过错，一旦见众师兄不在前厅，必是在后面听先生讲道，他也跑去听讲，不知听些甚么？且听下文分解。

每日学经典 | 《七真传》第十三回 | 散坛场学人归家去 换道装师徒往南来
第十三回
散坛场学人归家去 换道装师徒往南来
磋叹凡夫不悟空，迷花恋酒逞英雄
春宵漏永欢娱促，岁月长时死限攻
弄巧常如猫捕鼠，光阴却似箭离弓
不知使得精神尽，愿把此身葬土中
话说邱启发见师兄道友不在前厅，必然在后面听先生讲道。他却往茅庵是来，果见先生在座上说法，众门人序立两边，他也不进内去，就在门外洗耳静听。只听先生讲曰：“
修行念头，细中有细，有一念之私，即有一毫渣滓在心，有一念之欲，心中即有一大魔障。盖私欲一起，即失先天，必去私欲，方可存先天。
先天者一气也，私欲起则火动，火动则气散，气一散何有先天，又何以审火候？私重则气敝，又何以复灵机？欲甚则气枯，又何以得奥妙？其机如此，私念当除不当除？欲念当除不当除？妄念当除不当除？有私念者听吾言必戒！有欲念者必戒！有妄念者必戒！总要将心养得寂然不动，然后念头可灭，念灭则私尽，私尽则欲净，欲净则阳纯，阳纯而阴消也。
真仙大佛，无不从中得来，皆于念头处下手，不可视为具谈。”
重阳先生正讲到精微之处，邱启发听忘了形，无意之间说了一声好。重阳先生向众子弟说：“门内说法，门外人听，试问何人，谁是知音？”先生说罢，马丹阳朝外一看，见是邱启发，即叫他进来，先生一见，怒向马丹阳曰：“我曾吩咐你打发他回去，为何仍在此处？”话未说完，只见刘长生、郝太古、王玉阳、谭长真，一齐上前告曰：“邱启发既来拜师求道，望先生悯念，将他收在门下，早晚领教受诲。”重阳先生曰：“非是我不收留他，怕他心不真切，偶一受磨难，便生返悔之心，那时道也修不成，反招罪过，不如不收他为妙。”刘长生等又苦苦哀求，邱启发跪在地下不起来，重阳先生曰：“尔等既再三荐引，难道我全不准情，你们这般看照他，我即将他收下，与他取个道号名叫长春。”邱启发即起来三跪九叩，拜过了先生，又与众人作礼。先生下座，各归原处。
又过了月余，先生吩咐马丹阳邀齐众道友到内厅，这回说法，必须于庵外设坛。马丹阳领了先生之言，即去办妥。不一会大众齐集，衣冠楚楚，礼貌堂堂，同到庵前，请先生上座说法。重阳先生出了茅庵，上得座来，正容端坐良久言曰：“
我教以静为主，这静字上可以参赞化育，下可以包罗万象，我将这静字为汝等宣说，不但修行悟道可用，即齐家治国亦不可少也！
『静』之一字，妙理无穷，但言静者多，而知静者少，故欲静而不能静矣，是未寻着静之根源，静之根源先要看空世界，静之门，当从不静处下斩绝工夫，静之终，富于常静时用。防备妙法，念头一起，随即消灭，灭而复生，不使之生，生而即灭，使其永灭，静之极，不静自静，何尝言静，何尝言不静。
止于至善者，莫过于静，静之于斯，泰山崩前而不惊也。非故不惊也，崩前而若未崩前也！美女当前而不动，非故当前不动，而若未当前也。至于动作行为，待人接物，其镇静之功，自然有不知其所以然者，父母见之顽者慈也，兄弟见之戾者和也，妻子见之悍者顺也，朋友见之伪者诚也，俗者见之粗者细也，士人见之肆者敛也。以此忠君，忠是性分；以此爱民，是真实之爱，非姑息之爱，有何不行之道，不伸之志哉！斯其非奇也，而奇不可言，不特静中静，而动中亦静，动静俱静，道可有成。
佛言明心见性，非静不能明与见也；儒言穷理尽性，非静不能穷与尽也；道言修真养性，非静不能修与养也。静者三教之命脉，不特此也。试看一日非夜之静，无以为昼之动之本。四时非冬之静，无以为春之动之本。是道本于静，自然之理也。道本自然，舍静从何入门？”
重阳先生说这静字，是三教不离的工夫。士农工商、王侯将相，都要由静而后能安、安而后能虑、虑而后能得。父母能静，而子自孝。君王能静，而臣自忠。弟兄能静而和睦，朋友能静而信实，夫妇能静则顺从。把这静字说与众门人听，明知这数十人之内，只有邱、刘、王、谭、马、郝六人才肯专心悟道，其余那些人俱是始勤终怠，有起头无结尾，算不得正经修行之人，后来难免争名夺利之行。故将这镇静之工说与他们一听，使他们得这工夫，消一消乖戾，习一习涵养。虽不是超凡入圣，方可以修身齐家，不失为好人也，不枉到此投拜一场。
且说邱长春闻听先生把这静字，说得自自然然。透透彻彻，有许多好处，不禁心头发欢起来，手舞足蹈，却被先生看着，怒指长春而言曰：“
你这人闻道不进，如理不悟，徒以聪明显露，伶俐施逞，不能隐忍潜藏，只知使巧弄乖，非道器也！我几次说法，被汝越规犯矩，我今当远避汝于东南，免得你常来扰我。”
遂对马丹阳曰：“我明日要往江南访道，只要刘长生、谭长真、赦太古、王玉阳四人同去，汝可照理家园。其余诸人任他们或行或止，听其自便。我此去多则一年，少则半载，才得归也。”
先生这话吩咐出来，或惹动了众门人思家之心，有的要回去看望父母，有的要回去顾盼儿女，连夜收拾包袱行李，只等天开亮眼，都来与马丹阳告辞，更托转覆先生。马丹阳少不得送他们出庄去，大家拱手一别。马丹阳转回茅庵，重阳先生吩咐马丹阳，取出五件袖衣，五个蒲团，道帽棕笠芒鞋草履岩飘便铲一切等物。重阳先生与刘、郝、王、谭俱换了道装，道家打扮，趁着天色未曾大明，悄地出了马家庄。
马丹阳送出度外，回身转来，只见邱长春作揖告辞。马丹阳问他何往？邱长春曰：“我要去跟随师父。”马丹阳曰：“师傅见不得你，因此才走，你今赶去，必要受气。”邱长春曰：“师傅岂当真见不得我，不过愿我学好，我若不去，岂不辜负师傅一片好心？”说罢就走。
马丹阳叫曰：“快回来，我有话与你说。”但不知说些甚么？且看下卷分解。

每日学经典 | 《七真传》第十四回 | 试凡心屡施叱责 顺师意常秉皈依
第十四回
试凡心屡施叱责 顺师意常秉皈依
去恶犹如解乱丝，灵心自有解开时
若教错用些儿力，万劫千生莫了期
话说马丹阳叫邱长春转来言曰：“先生众师兄皆改换道装，方可远游，你这个样儿仍是俗家打扮，如何去得？我有衲衣道帽，你可穿戴起来，便可去也！”邱长春闻言大喜，实时穿上纳衣，戴了道帽，又将马丹阳的蒲团便铲岩孤一齐拿上来追赶先生。走了一会，遥见谭、郝等随着先生缓步而行，长春见乡间有人吃早饭，他暗想：我们走得早，未曾用饭，不如我去化些斋饭，供养师傅。从未化过缘，又不知怎样化法，管他，老着脸站在人家门口，将飘岩拿在手中，却怪黄犬一吠，就有人出来一望，转身进去，满满的掇了一碗粟米饭来，倾在他岩瓢内，长春欢天喜地，又化了两家，飘已装满，双手捧着来赶上先生。
且说重阳先生走了多时，到一大树下缓息，问刘、郝等可曾带得有盘费吗？刘长生答曰：“因先生走得太急，我等一时忙追，未曾向马师兄讨得盘缠。”先生曰：“既未曾带盘费，各自化饭吃去罢，我在此等候。”四人闻言，各拿岩瓢化斋去了。重阳先生独坐树下，忽见邱长春捧一飘饭来，供养先生。重阳先生怒曰：
“谁教你来扰我，我受不起你这供养！”
长春再三启请，先生全然不理。稍后，刘、郝等各化得有些斋饭来请先生用，先生将刘长生所化之斋吃了一些，便不用了。他们俱已食讫，同齐起身，行了十余里，天色将晚，见路旁有座冷庙，即进庙去。打扫洁净，铺下蒲团，打坐一夜。
次日师徒大人又往前行。邱长春在后边沿路化斋，遇着一家善人叫他吃饭，长春曰：“我有师父在前面，他老人家未吃，我焉敢一受用？”那家善人说：“这也无妨，你且去吃，我与你另收拾些洁净斋饭，拿你岩飘装端去，供养他也不为迟。”长春见他说得有理，便上席去饱餐一顿，然后下来与善人道谢，果见岩孤满盛斋饭，双手捧着，往前赶来，见先生相隔不远，只叫师父慢走，弟子送饭来了。重阳先生装不听见，只顾前行，长春放大步是来赶上先生，将饭食捧上，先生将饭食看了一眼说：“此乃一家之食，我无功可受，岂不问一瓢千家饭，孤身万里游乎！”
长春闻先生之言，默默无语，转眼之间先生往前去了。心想把饭还那善人，一去一来就耽搁路程，想吃了肚腹又饱，无奈何，掇着岩孤，随后而来，端得两手酸麻，周身流汗，方见众师兄同先生坐在前面石上用斋，幸喜他们所化饮食甚少，他即将这一瓢饭与他们奉上，一人吃上一点才把这饭吃完。是夜又宿古庙，长春心中暗想：师父是陕西人，不喜爱饭食爱吃面，我明日去化几个蒸饼来供养于他。
是夜主意打定，到了次日，果然化得几个白面蒸饼来敬先生。重阳先生怒曰：“我原说不吃你的，你苦苦扰我，却是为何？”说罢，将岩瓢夺过，往地下一摔，险些把岩瓢摔破，那几个蒸饼滚在坎下，邱长春忙将岩瓢拾起，把蒸饼捡入瓢内，看先生时已走远了，他即随后赶去。
看官你道重阳先生为何这般凌辱长春？
因他是幼年学道，
不比刘、郝、王、谭是化了气质的人，
若不深加琢磨，焉能使其成器？
正所谓磨他种性，
谁知长春根基深厚，屡受叱责，
并无一点怨恨之心。
王重阳先生师徒几人，走了两月有余，是时天道寒冷，他们在乡间化得有几捆柴草，是夜雨雪十分严寒，他们取了一些柴草来烧火烤。重阳先生一见心中作恼，是来将那几捆柴草一齐拋入火内，霎时烧着烈焰腾腾，火星乱飞。重阳先生拿着便铲，将柴草按了几下，火焰顿灭，浓烟乱冒，熏得他们走头无路，庙子又窄小，风往内吹，邱、刘等被熏不过，只得出山门外避一避烟，一个个揉眉擦眼，都说好熏人！好熏人！先生见他们出去，即将山门闭了，蒲团移于门下抵门而坐。他们在外站了一会，倒不熏了，却又寒冷起来，转过身推门，那里推得动，又不敢喊叫，都在廊檐下坐着，忽一阵雪风吹来，冷得他们几个颤颤抖抖。刘长生说：“先生传得有火工，我们大家何不做一做，以消严寒。”
长春与众道友做起工夫来，闭息聚气，搬运起来，不一会，不但不冷，反觉热起来。一会儿天色明亮，见山门已开，大家入内，只见先生坐在蒲团上，怒而不息，向他们言曰：“汝等畏热惧冷，贪生怕死，弃真求假，贪烤假火，而不肯运真火，苟图安然。而不深用工夫，这般懒散，如何修得成道？若不重重杖责，毕竟始勤终怠。罢即命王玉阳把戒尺拿来，每人责打二十，以戒将来。”刘、郝等闻言面如土色，不敢回言。邱长春跪在先生面前说道：
“是弟子一人之错，与众师兄无干，我情愿受责，望师傅赦却他们。”
先生曰：“是你愿替他们受责，每人二十，总数算来，该打一百”。刘、郝等齐来求饶，先生叹曰：“汝等互相告免，吾焉有不释之理，但下次不可如此，恐自误前程也。”说罢，即将戒尺丢在地下，又对刘长生曰：“一时性起，执意南游，至此兴尽，仍欲北还，即刻起程，勿容拟议。”
说罢，便往外走。邱、刘等慌忙收卷蒲团，拿着便铲，与那看香火的老汉告辞已毕，随后来赶先生，仍由旧路转回山东，不久到了宁海县，来在马家庄。邱长春先去报与马丹阳得知，丹阳慌忙出来迎接先生入内，仍后面茅庵住下，一向无事，不必细言。过了月余，那些门人闻听先生归来，一个个又来学道，依然热闹起来，先生想出个妙法要遣散他们。不知如何遣法？且看下回分解。