华山道教简史
华山作为人们崇敬和谒拜神祗的场所由来已久，一直可以追溯到远古时代。据《华山经》云：华山“白帝少昊司之，百神之所冢也。盘古死，委厥足巨灵掌以通河曲。轩辕氏莅止，乃会神祗。”相传尧、舜及周武王都曾巡狩华山，《庄子·天地篇》中“华封三祝”就是讲尧巡狩华山，华封人祝其寿、富、多男子的故事。《尚书》中则有舜巡狩西岳华山的记载。
华山历来也是道教徒向往的修炼之地，早在道教形成以前，它的前身“方仙道”、“黄老道”时期，就有很多著名的神仙家们在华山隐居修道。如古代神仙冯夷、青鸟公、毛女、赤斧、古丈夫、箫史，弄玉、三茅真人等等，都是在华山成仙得道的。《史记·秦始皇本纪》记有茅山道祖师茅盈的曾祖茅潆于秦始皇三十一年九月庚子，在华山白日昇天的故事。
　　汉魏六朝以后，天师道兴起，来华山隐居修炼的道士更多了，其中最著名的有北魏世祖时的道士，新天师道的创始人寇谦之。
　　北周武帝时，有道士焦道广，据记载：曾独居华山云台峰，避粒餐霞。
唐代道教最为兴盛，唐高祖、唐太宗等曾亲临华山拜岳。唐睿宗的女儿金仙公主曾在华山修道，唐玄宗为她在山脚下和大上方修了仙姑观、白云宫。玄宗封华山为“金天王”，并敕建了高五丈、宽丈余的华山石碑。唐、五代时的著名道士钟离权、吕岩、刘操也都游历过华山，或在华山隐居修道。
　　至宋，由于陈抟与华山的关系，使华山在道教史上的地位更加突出。陈抟是道教的学者，又是道教的祖师，他的思想对后来的道教都有很大影响，他在道教史上是有一定地位的。陈抟居华山先后约四十余年，他的主要著作《指玄篇》、《钓潭集》、《无极图》、《先天图》等等均在华山写成。至今华山仍留不少和他有关的遗迹，如玉泉院、希夷洞、云台观、希夷峡、下棋亭等等。他的弟子贾得升、张无梦及再传弟子陈景元都是宋代有名的道士。
　金元时，王重阳创建全真道派。自全真派兴起时起，华山即是全真道场。王重阳的弟子王处一、谭处端、郝大通都在华山长期居住过。

小洞天，西岳华山洞(总仙洞天,极真洞天)周回三百里，在陕西华阴县，真人惠车子主之。

在下欲求仙师指点，敢问道友，我应该静修待缘，还是走访名山？