真正有道行修养的隐者，如彭祖以伏苓，松脂，天门冬，加牛酥，加腊，以白蜜炼而为食。葛仙炼云母，石英等为茸。孙思邈以伏苓，松脂，柏子仁，松子仁炼丸为食，道家很多以黄精，地黄为食。达摩亦说食种子则智，食草则善，食木则有力，食气则寿，说隐者食气，，气足不思食。大概的都是舍五谷，去滋味，淡五味从而使人去五病，轻身不老延年。

今我春服几服小续命，夏肾沥汤，秋黄芪，四时诸补散以养身都做不到，食药草饵以养年，食木以养力，食石以定性还远的很。行则苟求快意，饮酒纵欲，熬夜不时，游神多志，时时过行，离隐者者心淡虚无，真气从之，精神内守，不知哪天能做到，心头事多，不知何日才能守无为之心。德行大差，何谈修心养修

我可以去这里隐居吗

昔日太公壮年时以卖牛肉为生，归隐后，以道为钓杆，以徳为鱼线，以礼乐为钩，以仁义为饵，文王用之，得天下，今时之人，以法为钓杆，以名利为线，以声色为钩，以金钱饵，物欲横流，道德败坏，人分三六九等，有钱人以没钱人为刍狗，有权人以平民人为奴役，平民头底植木而不知且相互攀比，心情亚历山大，故隐者之心出，科技的发达，带来了方便的同时，也带来了污染破坏，国家的土地政策又严，故隐居之地难寻，攀千山万水，而寻一隐地，废时劳力，钱财用尽，隐者之难也，欲隐者多，网络出，交流共享，隐者之福。

所以贵则必以贱为号，高则必以下为基，有隐之心而不能隐者，以其生生之厚，何谓生生之厚，其一，滋味不绝，好五味，五味伤五脏之精气，越是好五味，五脏越虚，越是难以自拨，久而久之，病病相积，现在高血压，糖尿病多，医院人来人往，其根在此。其二，耳目之欲重，喜耳听糜乐之音，目视淫乱之态，而至情乱神迷，心不守舍，五音令人耳聋，五色令人目盲，耳目口舌等为五脏之门窗，其不定，五脏亦动，则人之气血精神跟着浮躁，隐亦不成。水本来应该清，而泥土，色彩等使他浑浊，如有土等动之则易浊而难清，人之性本应安静，而滋味，嗜欲等一引诱而立浮躁，在声色滋味面前，人易乱性而难守本心，寻一天蓝天，清静几明，寻一青山，奇花异草，寻一绿水，清如玄鉴之地隐居，夜睡而不梦，昼醒而不忧，则人平也。就如锅里在烧水，火大水开的历害，一次次的加水，暂缓而已，如灭其火，其水自静，所以现代社会，想城镇隐，自欺欺人也，大隐隐于市，在古代因人少，交通信息不发达等各种原因亦可，今世不然，物欲横流，道德败坏，真隐则山林，湖傍为好。

你这叫隐居，欺世盗名，隐***o

故水浊则鱼浮，政苛则民乱，上多欲则下多求，上好取而无量，贪婪而无让，民劳苦而无得，力劳而无功，智则诈，民纷积怨而病生，城市喧闹叫人心浮动，物欲横流叫好静者求隐，隐居以避燥湿，更是求心安。故隐者幽而居之，藏其聪明，抱其太素，以虚无之道为舍，以太平之道为行，以清淡之道为食，以平和之道为生。

寻一高山流水之处，依山傍水而住，安放我心
晴则朝看日出，暮看晚霞，雨则雨水煮茶，逸养我神
静时经书一卷 ，吐纳打坐，一精神内守，真气从之，怡养我性。
动时常以小劳，循经按摩，依时而动，法道守一，春生夏长，秋收冬藏，健调我身。
食则清淡五味，多食饵药，五脏得气，渐去三虫，济长我寿。

道有智则惑，德有心则险，心有目则眩，所以隐居的人，清静无为，抱道守中，放弃聪明而守道，则无不应，无不得，无不有，否则日以月悔。

相当不错的贴子，让我领略了云南大山深处别样风景。楼主的博学 意志 勤劳很让人佩服。。。。。

上多欲则下多乱媚，上多求则下多劳，上多权则下多争，上多勇则下好斗，上多私则下结党。
上好德叫下多养，上好静则下多闲，上好善则下多好，上好施则下多得，上好安则下多定。
现在社会富人多闲多得，都有圈子，都有固定的班子和得力的队伍，得多人之助，也在得时机，得机则动，不妄劳。穷人不得时，苦而不得，劳而无功。何况隐者，穷乡僻野，单枪匹马，生活尚难，以何谈得。故隐者应找资源丰盛之地，得天地自然之资，聚同好之人，结而合必得果。

独隐不如合隐，一般山隐，田园隐就是地广人稀，然自己干的话，能力有限，任一人之能不以治三亩之宅十亩之地，更何况各人有各人的长处和爱好，有的擅长种植，有的擅长养殖，有的擅长制造，有的喜欢文学，有的喜欢艺术，有的喜欢美食，种种种种，人多一起可以扬其长，用其专，取其好，守职分明，各得其宜，所以刘备邀诸葛亮，太公见武王等皆成美事，同爱相聚，同志相得不冲突，唯道德修养人品要过关，而不可以贫富美丑聪拙论，大家都静以修身，俭以生活，静则不乱，俭则不怨，则太平。

千人之群无绝才，万人之聚无废功，项羽力拨山兮，而于用人治国则不如刘邦，诸葛亮神机妙算，而在军前打仗则不如赵子龙，明星能舞会唱，但于田耕还不如普通农民，孙子能为师表，才高八斗，但攀登山峰，叫远不如深山的猎人，各人有各人的才，智，勇，谋，力，有一形处一人，有一人处一事，各其所爱，用其所强，守职分明，各得其宜，持之以恒，则难则不难，隐而成功也。

众力所举则无不动也，众智所为则无不成也，然对隐居者来说，主要是选自然环境特别好的地方，以不劳劳之为主，如以各种野生食材，药材等为主，很多人都觉得要开荒地，搞种养殖，其实不然，少部分种养应急可以，大量就不用了，因为人的时间精力等有限，还不如在方圆几十公里的山上直接找现成资源开发容易，比如可以收集野生药材开发膏方等养生类产品，比如加工葛根粉，野生核桃油，再不行可以做下山桩盆景或奇花异草花盆，蜂蜜也尚可，也可搞徒步旅行峄站等，山上种植养殖条件猛一看很好，可因交通等原因，这些附加值不高，劳动力高的东西其实没有很高的竞争力。主要还是机械化和交通不够，太耗体力和时间，隐居首要的是清闲和清静，才可修身养性，以无为为之为益，如果考虑利益，在山上肯定越干越穷，越穷越干。靠山吃山，靠水吃水，自有一定道理，无劳劳之，也不是叫人不劳，而是靠山小劳出大利，山很大，其本来资源很丰富，利用他即可，你要养牛养和山上种植，肯定不如山上土生土长的人，那为什么山里人还要想法往城镇跑呢，农与农言力，工与工言巧，士与士言道，但说巧，论智慧眼光我们可能比山里人好。

所以隐居的地方要选好，自然资源一定要非常非富，或某一个资源特别强，或其一资源独一无二，中国人多，就喜欢稀少的东西，比如做徒步旅行峄站，则风景等必须有独到之处，搞野蜜，也必须在奇花异草的地方，做下山盆景，也必须是山上名木多才行，比如做茶叶，就找一片品质足够好的野生茶山，古树茶等，然后细心，耐心的开发，持之以恒，终有滴水穿石日，如以在大山中种养殖，可得一二年之丰收之喜悦，日久必腻，男人本来就是有野心的动物，本性如此，然要征服大片山脉，则能有满足感