🌿🌿【生活当然不止眼前的苟且，还有茶与诗歌......】
作为诗的国度，古代中国人很早就用诗歌来比赋生活，《尚书·虞书》里有云：“诗言志，歌咏言”。
在最早的诗歌总集《诗经》里，描写各地风土人情百姓生活的《风》所占篇幅最大，描写也最为鲜活，既有对于爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有思念故土、家人盼归的愁肠。
而茶同样在中国人的生活里绵延长久，按照陆羽的说法，“茶之为饮，发乎神农氏。”传说神农老爷子在野外尝百草的时候，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，据说这是有关中国饮茶起源最早的说法。
而另一本上古经典《华阳国志．巴志》则记载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。”表明在西周武王伐纣时，古代巴人就已经以茶与其它珍贵产品纳贡与周天子了。
不管是哪种说法，茶作为一种流传已久的文化符号，早就深深地植入了中国人的基因之中，其历史与诗歌相较，大概也不遑多让。曾有统计，茶的前身“荼”字在《诗经》中间一共出现过七次，虽然不能认定当时的荼字专指的就是茶，但其悠久历史亦可见一斑。
如果说“风”在诗经里，还属于集合民间智慧创作的小调歌谣，诗歌也还没有成为登堂入室的文学经典。那么到了后世，随着社会的发展，尤其举凡唐宋六百余年，诗歌发展到极盛，众多诗人和文学巨匠合力创作了大量优美的诗篇。
巧的很，茶到了唐代，也因为陆羽的出现，迎来了新的转折点。
一诗一茶，两座最能代表中国人文化底蕴和生活志趣的文化高峰，在这一时间奇妙的融合交汇，从此不断绵延。