不相信善的人才会做个笼把自己装进去，逼着自己作恶

回复：7楼
动物福利立法，不应该只局限于人的利益，而应该从整个自然界的利益出发，把道德关怀和权利主体的范围由人扩展到动物。
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我只想知道“动物”怎样成为权利主体？怎样争取？取得后怎样行使？需要法律监督吗？提出这个“法案”的，我看一定是个“高人”。


师伯，你这是热爱动物的行为吗？

请告诉我们抓住了这只狗后，你会怎样办啊？要判死刑吗？
我是指“魏丑夫”。

就是这张

我又没把龟龟和狗狗怎么着，怎么就不算热爱动物？

貌似有些人对人道屠宰嗤之以鼻啊？
那我就想问问，斩首和凌迟处死有区别吗？直接手术和麻醉后手术有区别吗？

我们都是人，根本不存在以动物为中心的价值观。但是，为什么要保护环境，保护动物？存在两种截然对立的观念。一种就是完全的功利主义，自然环境遭到破坏会对人类的生存造成影响，所以我们要保护环境。另一种则是出于对大地的感恩之情，对大自然和生命的热爱。

我相信大多数人是出于“功利主义”的观点，这也不错了。其他的慢慢提高人们的认识吧。
法律主要还是通过规范人的行为，来保护“自然界”和动物、植物的。“功利主义”比较简单易行，符合一般人的认识水平。

君子喻于义，小人喻于利。对利的宣教还是必须的，因为大部分人的思想层次只能从利的层面去解释。虽然地球环境的破坏最终确实是会把人类也带到沟里，但这仅仅只是事实的一部分。如果环保主义者自己的思想也只停留在这个层次，那才是悲哀的。

君子怀德，小人怀土

“小人”的功利倾向不是坏事。但是那些“君子”的水平如果也只有这点的话，那就玩完了。

煮的吃掉 学广东仔

阿奎纳否认人类对于动物负有任何慈善的责任，因为动物并不属于人类，否则以它们为食也是非法的了。不过这并不表示我们有权利虐待它们，因为“残忍的习惯可能会影响我们对待其他人类的方式。”