接上
尧舜治世之时，百姓摄受教化，敬天畏神，自我约束。传说当时，”景星耀天，甘露下降，行人让路，犬无吠声。稻生双穗，夜雨昼晴”，诗人屈原歌颂这段盛事时唱道，“皇天无私阿兮，揽民德焉错辅，夫谁圣哲以茂行兮，苟得用此下土。（上天对一切人都是公正无私的，见有德的人，就给你扶持，古代的圣王贤君，德行高尚，才能够享有天下的土地）。
皇帝曾经在崆峒山上向仙人广成子求道，他和老子一起，并称为道教始祖，加之上古人神杂处，民风淳朴，从黄帝开始，五帝的统治，都自然成传了道家清静无为的治国方略，孔子赞叹说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”回顾这段天下为公，大道昌明的历史，我们可以看到，人类的文明之初，是一个对天地诸神，谦卑敬虔的时代，君王德配阴阳，允恭克让，百姓过着，童真般无忧无虑的生活。
云卷云舒花开花谢，当历史走到春秋末年的时候，大道之光终于暗淡了下去，再也看不到柔顺谦让的谦恭，只见到为争权夺利，父子反目，兄弟相残；再也不闻舜帝弹五弦琴，歌《南风》之诗，只听到刀枪并举，杀声震天，再也想不起，“故远人不服，则修文德以来之”的谆谆告诫，只留下腥风血雨，诡诈迭出的记载，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走而不保社稷者不可胜数。
公元前524年，孔子已经27岁了，有一天，他忽然对弟子南宫敬叔说：“周守藏室的史官老子，是个博古通今之人，他明白道德的根本，我要去拜访他。”南宫敬叔酒驾起一辆马车，不远千里，带公子前往求教”。
孔子对老子说：“大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治，而人生苦短，我为不能有功于世，不能有为于民而感叹呢！“老子回答道，天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而字序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎，人之所以生，所以无，所以荣，所以辱，皆有自然之道，顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自制，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉，津津于礼乐，而倡仁义，则违人之本性远矣！”
临别前，以自隐于名为学的老子又告诫孔子说，“我听说，良贾深藏若虚；君子有高尚的品德，外表却谦恭地像一个愚钝的人，你此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至声已闻，体未至而风已动，张张扬扬于虎形于大街，谁敢用你？”
孔子回到鲁国三天，没有说话，弟子怪而问之，孔子说，“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走，罗网可以捕获野兽，弓箭可以射下飞鸟，丝线可以钓到游鱼，至于龙，他乘风云而上天，我见到了老子，就是一条龙啊！”
孔子晚年总结自己的一生时又说道，“我十五岁的时候就立志求学，到三十岁的时候才有所成就。”谁能说不是27岁时，与老子的会面，以及随后三年对老子金玉之言的琢磨体悟，才让孔子豁然开朗呢，当后代君王罢黜百家，独尊儒术的时候，他们的治国方略中，怎能没有老子的智慧、大道的余晖？
尧舜治世之时，百姓摄受教化，敬天畏神，自我约束。传说当时，”景星耀天，甘露下降，行人让路，犬无吠声。稻生双穗，夜雨昼晴”，诗人屈原歌颂这段盛事时唱道，“皇天无私阿兮，揽民德焉错辅，夫谁圣哲以茂行兮，苟得用此下土。（上天对一切人都是公正无私的，见有德的人，就给你扶持，古代的圣王贤君，德行高尚，才能够享有天下的土地）。
皇帝曾经在崆峒山上向仙人广成子求道，他和老子一起，并称为道教始祖，加之上古人神杂处，民风淳朴，从黄帝开始，五帝的统治，都自然成传了道家清静无为的治国方略，孔子赞叹说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”回顾这段天下为公，大道昌明的历史，我们可以看到，人类的文明之初，是一个对天地诸神，谦卑敬虔的时代，君王德配阴阳，允恭克让，百姓过着，童真般无忧无虑的生活。
云卷云舒花开花谢，当历史走到春秋末年的时候，大道之光终于暗淡了下去，再也看不到柔顺谦让的谦恭，只见到为争权夺利，父子反目，兄弟相残；再也不闻舜帝弹五弦琴，歌《南风》之诗，只听到刀枪并举，杀声震天，再也想不起，“故远人不服，则修文德以来之”的谆谆告诫，只留下腥风血雨，诡诈迭出的记载，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走而不保社稷者不可胜数。
公元前524年，孔子已经27岁了，有一天，他忽然对弟子南宫敬叔说：“周守藏室的史官老子，是个博古通今之人，他明白道德的根本，我要去拜访他。”南宫敬叔酒驾起一辆马车，不远千里，带公子前往求教”。
孔子对老子说：“大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治，而人生苦短，我为不能有功于世，不能有为于民而感叹呢！“老子回答道，天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而字序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎，人之所以生，所以无，所以荣，所以辱，皆有自然之道，顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自制，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉，津津于礼乐，而倡仁义，则违人之本性远矣！”
临别前，以自隐于名为学的老子又告诫孔子说，“我听说，良贾深藏若虚；君子有高尚的品德，外表却谦恭地像一个愚钝的人，你此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至声已闻，体未至而风已动，张张扬扬于虎形于大街，谁敢用你？”
孔子回到鲁国三天，没有说话，弟子怪而问之，孔子说，“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走，罗网可以捕获野兽，弓箭可以射下飞鸟，丝线可以钓到游鱼，至于龙，他乘风云而上天，我见到了老子，就是一条龙啊！”
孔子晚年总结自己的一生时又说道，“我十五岁的时候就立志求学，到三十岁的时候才有所成就。”谁能说不是27岁时，与老子的会面，以及随后三年对老子金玉之言的琢磨体悟，才让孔子豁然开朗呢，当后代君王罢黜百家，独尊儒术的时候，他们的治国方略中，怎能没有老子的智慧、大道的余晖？
