还有很多奇书，类似于《周易》和《滴天髓》。读这类书时，会很想革自己的命，运用一些看似很神秘其实特质朴的道德方法论，运用一些所谓的霹雳手段。

一个人想要革自己的命，首先要在最大限度上认清自己的命。这就好像一个屌丝青年想要逆袭成功，首先要坦然面对自己就是一个屌丝这一事实。坦然承认自己就是一个屌丝，只是一定不要因此而同情自己，不要自怜自伤，自怨自艾。

所谓认清自己的命，主要就是搞清楚你最想干什么，你能干什么。全力去干那件你最想干且能干的事，你可以将其视为你的理想。当你为了干这件事而奋斗不息，你的命自然而然会发生改变。

想要革自己的命，一定要有超越物质的自由心态。只是这种自由心态，通常需要在很坚实的物质基础上慢慢习得。还是那句话，在很大程度上，物质基础会决定精神境界。当你的物质基础有了较大的变化之后，你的心胸、眼界、社交圈以及你的一些重要能力自然随之而改变。也就是说，你会获得跟过有价值的信息，而你甄别、利用重要信息的能力也会不断增强。

在中国古代，很多看似轻物质的“圣人”，其实都过着妖童美妾酒肉臭的生活。还有古代的僧人，他们也会轻视物质。但事实却是，古代很多佛寺占有大量土地，其佃农妻女的初夜权甚至亦归僧人所有。那些在物质层面和精神层面上都很贫乏的人，假模假式地在轻视物质的同时空谈精神，可体验如压迫者般附庸风雅的乐趣，只是其两腿之间的生殖器却是实际意义上的“被压迫者的生殖器”。

美国南北战争爆发后，马克思因异常焦虑而彻夜失眠，他担忧的不是美国人民的命运，而是担忧因为这场战争的爆发，会让美国人在很长一段时间内只关心美国国内形势，不再关注欧洲新闻。这可能会导致马克思收入锐减，因为他当时是受雇于美国《纽约论坛报》的自由撰稿人，负责为之提供欧洲的新闻.........

很多时候，想要缓解焦虑进而让内心宁静，物质财富比精神财富更管用。北京国家图书馆里精神财富够多了吧，如果一个年轻人在北京过着极端穷困的生活，估计国家图书馆里浩如烟海的精神财富也很难让他获得内心的宁静。

物质财富不仅能让一个人获得内心的宁静，也能让一个人的身心获得更大的自由。什么是自由？自由不是你想干什么就干什么，自由是你想不干什么就不干什么。这也是用钱最大的好处。有钱不能让你为所欲为，当却能让你想不干什么就不干什么。简而言之，有钱能让你自由........

怎样才能不再因为钱而烦恼？有两个方法：第一个方法是实现财务自由；第二个就是自-和谐刹。

如果你对自-和谐-刹没太大的兴趣，或者暂时没有自-和谐-刹的勇气，那我们就讨论下实财务自由吧。某种程度上，财务自由是所有自由的基础。如果说自由是能力要比欲望大很多，那么财务自由就是赚钱能力要比消费欲望大很多。所以想要实现财务自由，可以朝着这样两个方向努力：一是不断提高自己的赚钱能力，二是不断减少自己的消费欲望。也就是说，财务自由不一定要赚很多钱，如果你能深刻了解消费社会的各种骗局，如果你能摆脱消费社会强加给你的那些虚假欲望，而只关注你内心最真实的欲望，那么你并不需要太多的钱，你就能实现财务自由了。

或者我们也可以这样说，想要实现财务自由，最重要的不是赚钱，而是修炼心性，最重要的就是不断给你的欲望做减法。否则即使你资产过亿，你依然会感到心烦意乱、欲壑难填的人永无自由之日。巨额财富不会让你感到自由，真正让你感到自由的是虚假欲望很少的生活。

其实一个世人眼中的所谓穷人也能实现财务自由，只要他是一个人格独立，精神自由的人，只要他能运用自己的独特智慧超越盲目愚蠢的物欲，以及那些让人付出高昂代价的世俗偏见。事实上，如果你无法超越这两个无形的敌人，无论你赚多少钱，你都不会感到自由。

想要革自己的命，很有必要做到所谓的“当下不杂”，这可以让你最大限度地避免自己资源的无谓浪费。因为当下不杂，所以内心宁静。内心宁静是最强大的人生之力。

想要内心宁静，一方面正如上文所诉的那样，需要一定的物质基础；另一方面则需要一个极简的人生最主要目标，或者你也可以将这个目标称之为理想。

你为什么痛苦焦虑？很重要的一个原因是你什么都想要。都说“理想丰满，现实骨感”，其实想让现实丰满，很有必要让理想骨感，最好骨感到只剩下一副骷髅骨架，或者只剩下一个骷髅头骨，静静凝视着它，在心里对自己说：怕什么，你会一直活到死的。