深入经论的人想必知道一种说法:离一切相，修一切善，疾得菩提。怎么做呢？比如布施，根本道理明了（为何要布施-修菩萨道的根本，如何布施功德最大-三轮体空）之后，实践的时候就可以不放在心上了。不放在心上就是离相。这是布施的时候修离相。为人处世的时候当你自问对得起良心，人我是非就可以不放在心上了，所谓的大忍辱不计人我是非即是！这是修忍辱。另外，做了好事却没被认可，别往心里去，金刚经里说无我相，无人相，无众生相，无寿者相即是如此！另外，“我”这东西也不往心里去。这里指阿赖耶识“佛性种子”。你往不往心里去它就在那里。根据般若心经“无智亦无得”的原则，还是不往心里去为好。在无印证的情况下，感觉证得智慧，别往心里去，否则是着我人众生寿者。归根结底，修行人经典上记载的感觉自己能做的要照着做，做完别放心上就行。