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君子小人辩(原)

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世上没有绝对的君子,也没有绝对的小人.
君子手段和小人手段,都要适当的用的.

太讲君子,则会显得迂腐可笑;
小过小人,则会众叛亲离.

以小子知道,还以小人之身,以君子之道,待君子之行.

当君子之时,君子,该小人时,则小人.
君不知,人善人欺的道理?
宋襄公想做君子,结果用在了战场上,沦为千古笑柄.
晋文公的退避三舍之举,其实是小人之为,却落的君子名声.

我们活在世上,都有做小人的时候,对小人,或者说大多数小人场合,一定做小人,否则你根本被众人鄙视.

但是每个人的人性里面,其实都有君子的成分.
君子小人,一体两面.

真君子我相信是有的,但是很难事事君子.
有个君子风度,就可以了.
但是为友为敌,都尽量避开小人,或者别人别人对你使用小人手段.
世上的诸多的制度,和管理,其实就是尽量发挥人的君子性,避免小人性.
一个小人得志的社会,我们称之为小人社会,那会很危险,这就是孔子说的,也是易经里提到的否,小人居于庙堂,则君子远遁.
相反,一个君子得志的社会,一定是个政治清明的社会.
古代所谓明君贤臣的时代.

君子乎,小人乎?呵呵,事无绝对,同样一个人,同样一件事,他可能对一个人,完全是君子态势,对另外一个人,则绝对使用小人手段.

一般的真小人,呵呵,看着跺一下,防一下就够了.
但是假君子,真小人的时候却很多.

活在这个世上,君子小人,得靠一双慧眼呢.
位高如帝王,都难免喜欢小人,何况凡人?

绝对的君子,很难得势.
当然做朋友,人人都喜欢君子.
一般而言,能对朋友君子的人,我们就可以称之为君子了.


1楼2008-11-10 18:25回复
    唉,错别字太多,夜里睡不着,看帖想回的时候,写的多了,觉得拿出来比较好.

    唐玄宗毁在小人手里,齐桓公死在小人手里.二人都是一代霸主.为什么会喜欢小人呢?

    因为小人确实有小人的好处,信任小人,大概还是因为他们本身的人性里面,有小人的成分.

    管仲临死前,齐桓公征求他对三个人的看法,其中有易牙(把自己的儿子蒸了给齐桓公吃,以讨富贵)还有两个人呢,一个是把自己弄残疾求富贵,一个好像是出卖家人求富贵. 管仲说,三个人做事不近人情,不可以用,是典型的小人. 后果如所料. 
    管仲虽然不是十足的君子,但是为人臣,对君王尽君子之道,则是君子.

    君子不君子,既要看为人,又要看角色.

    察人辩事,是安身立命的根本.君子小人之辩,其实也很复杂.


    2楼2008-11-10 18:34
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      2025-08-23 01:25:42
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      修身养性,可以尽用君子之道,对信赖的朋友,也尽可用君子之道.
      但是遇到小人,要显示自己也更会做小人,则小人也许对你以君子之礼.
      因为小人最会钻空子,见风使舵.
      你喜欢小人,就肯定有小人来给你做朋友.
      但是你喜欢君子,则得主动交君子朋友.
      义利之间,对于常人,人人都可能是君子,人人也都有可能是小人.
      人性其实很复杂.


      3楼2008-11-10 18:39
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        呵呵,人性的善和恶都是存在人的思想里的,有人抑恶扬善,有人抑善扬恶,就有了君子和小人之分了


        4楼2008-11-10 18:50
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          • 60.211.134.*
          说的很对,也很实用,但还是喜欢近君子,远小人,呵呵,风雨飘飘朋友晚上好!


          5楼2008-11-10 20:15
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            角度不同,参照物不同.....因事而异


            6楼2008-11-10 20:42
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              兵法和治国讲究奇正之道,叫做以奇行军,以正治国.

              这也可以看作君子小人之道,兵者,诡道也,虚虚实实的才能胜,诈才能胜.

              治理国家,用小人之道就很危险.所以,治国以君子之道,要大道坦坦,取信于民.

              所以,行军打仗,一定要用小人之道,那就是一个谋字和骗字. 
              治国,则一定要君子之道,失信于民,那是很可怕的事.
              民心不可欺也! 没有人可以尽骗天下之人.

              写的我都累了..呵呵,罢手


              7楼2008-11-11 03:18
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                顶!


                8楼2009-01-06 21:03
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