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山西省灵丘县邓氏源流略考时间：2015/8/2 8:59:56 点击： 367 核心提示：我邓氏祖籍南阳（郡），商王武丁封其叔曼季于邓国；旺族邓氏先民，从山东高密郡随迁来灵，建庄族居，繁衍生息；大唐以来，邓氏己是灵邑大姓旺族之一...
灵丘县地处山西省东北部，万山环绕，唐水旋折；咫只边陲，臂联平朔；晋冀咽喉，紫荆门户，为历代兵家必争之地。九分山水，天寒地瘠，干旱少雨，不利农桑。现有人口24万，其中邓姓人口6000多，人口排位第七，占总人口的2.5%，远超邓姓占全国人口0.54%的比例，是本邑大姓旺族之一。虽有明代以来的家谱传世，但对世系支脉，迁徒源流并未详载，只有口授传言略表大概，实难准信，甚为遗憾。为此查史志，访族佬，翻谱序特作略考。
一、灵丘邓氏源流迁徒
俱现存家谱序述，我邓氏祖籍南阳，商王武丁封其叔曼季于邓国，至吾离后，逐以邓为氏。绵绵累世，子孙繁衍，枝繁叶茂。至东汉时出了太傅、高密侯邓禹，为中兴汉室功勋卓著，满门显贵，汉晋以来，勋臣名宦，缵缨不替，成为当时最显赫的大家族，我灵邑邓氏乃其后裔。宋《古今姓氏书辨证》载：“邓氏自中兴后累世宠贵，凡侯者29人，公2人，大将军以下13人，中二千石14人，列校22人，州牧郡守48人，其余待中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”真是东汉家声振，南阳世泽长。
后汉书邓禹列传载：“建武十三年，天下平定，诸功臣皆增户邑，定封禹为高密候，食高密、昌安、夷安、淳于四县”。“ 有子十三，各使守一艺。修整闺门，教养子孙。皆可以为后世法。资用国邑，不修产利”。“显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，进见东向，甚见尊宠”。“帝分禹封为三国：长子震为高密候，袭为昌安候，珍为夷安候”。（按：高密国今名高密市，汉时，昌安、夷安属高密国。南北朝时期，属北魏青州高密郡，后改属胶州高密郡。）由此可见，汉晋以来，就有邓禹多支后裔就食封邑高密郡，高门贵族，繁衍生息。
据现存志书、碑碣、家谱记载，故老相传，我邓氏迁徒来灵世居久远，自古有“先有邓家庄，后有灵丘城”的传言。县志记，灵丘城唐开元年间筑，可见邓家庄应在唐开元前。回顾历史，西晋以来，人口大多为北人南迁。我邓氏祖籍南阳，郡望高密，缘何由气候温和，文化繁盛的中原沃土，迁徒至天寒地瘠，战乱频发的边地？可见决非自愿流徙，定是官府强迁无疑。
史载，灵邑历属代地，地脊人稀，不事农桑，游牧猎取，西汉虽置县，后汉、晋罢废。北魏平城(今大同)建都，聚迁人口，兴充代地。魏书载：“天兴元年春正月（公元398年），徙山东六州民吏及徒何、高丽杂夷三十六万，百工伎巧十万余口，以充京师。”“十有二月，徙六州二十二郡守宰、豪杰、吏民二千家于代都”。“元兴三年五月（472），徒青州民于京师”。《晋乘搜略》载: “天兴元年，以平城为代都。东至代郡，西及善无，南极阴馆，北尽参合，皆为畿内”。“献文时，徙青州齐民於平城、桑乾，徙青、徐望族於代”。不完全统计，北魏期间，先后迁民达百万，史称“六州填代”。至此，灵邑复郡县，通代道，兴农事，重新崛起。由此推断，其中有旺族邓氏先民，从山东高密郡随迁来灵，建庄族居，繁衍生息。史载后唐十三太保李存孝，从小就在邓家庄外公邓万户家成长。由此可见，大唐以来，邓氏就己是灵邑大姓旺族之一。
二、灵丘邓氏人口聚集分布
灵邑地处边地，战乱侵袭，天寒地瘠，村庄兴废不定。历经灾荒、战乱、工作诸多原因，不少邓姓族人流迁，散居山西、内蒙、山东、河北、陕西等省区，但世远系繁，难以备载。现存邓氏家谱、坟垣，都是明清两代留传，以前世系支脉，散布流迁，未有文字记述，只有传言而已。邓氏族人，现居本邑者，主要有东河南、庄头、下关三支系组成，分布于东河南、庄头、高渠沟、高家庄、门头、斗方石、后山角、白水岭等乡村。
1、东河南村邓氏支系
史考，明永乐年间(1403--1424)，为了进－步维护,加强北边军事防御，垦荒废,促农桑，新建乡堡村寨，并移民入住。有卢、刘、邓、孟、孙五大户，齐、任、雷、夏、马，赫、岳、骆、毛、翟十小户入居东河南堡(原名滱阴堡，地居滱水之南而名，“今溏河古名滱水”，因“寇阴”与“扣英”谐音，后俗称并更名东河南) ，距今近600年。
有记述二十代的邓氏家谱，传承至今。始祖祥、福、贵兄弟三人，长门邓祥，后裔世居本村，其八世祖邓开先，乾隆元年(1736)，于南山创建斗方石村。乾隆十八年(1753)，昆仲分居，长子克恭、次子克邵，迁南山斗方石村经营产业； 二门邓福后裔，清乾隆间修谱，前8代记载较齐全。后续家谱，因户众族繁，居所不一，不能遍访，9代后未记。但老谱显示和台头堡田、陈两大户姻亲不少。初步考证，高渠沟邓姓是清康熙年间，一陈姓老妇，因夫殁，带三子入驻娘家台头堡，后在高渠口安家落户，勤劳辛作，艰苦创业，人丁兴旺。现村里有云谱传世，原属”坡里七甲”，在东河南村西南坡头一带。由此推测，高渠沟邓姓，可能是二门邓福的后裔。经考证，三门邓贵,于明成化年间，迁居广灵望狐地, 先创邓家堡, 续建刘之进村，繁衍生息。至今人丁兴旺，主要分布在望狐和刘之进村，现有家谱传世。
2、庄头村邓氏支系
史考，古邓家庄地处庄头一带，不知何年、何代兴废，复建更名庄头村，(庄头既最早村庄之意)。现村北有瓦砾残存，并有枯井之传说。现存家谱，依明代继善公为始，属灵里八甲。谱序皆为祖籍南阳，大唐前来灵戌边，屯垦定居。前之家谱为二代锡祖携去，流落山东东昌府，人丁兴旺，有父子状元之说，但世远年湮，无法考究。现庄头、城里、高庄、门头等村，多为继善祖后裔。
据族佬邓岗明，考证、收集整理的家谱手稿记述:老坟在村东一里徐，有一百余亩。据老坟残碑考，继善之上还有四代记述，但坟垣始祖何代、何人，实难考证。另考，现广灵县将官庄、麻道沟、聂家沟一带邓姓，均源自庄头村。
3、下关村邓氏支系
此支系世居久远，俱考证，在明代前，就迁徒定居下关地。但因地处南山，地狭贫瘠，发展空间受限，去里跳甲，迁徒分散。现考明代里甲归属，下关村邓氏，关里五节；白水岭邓氏，关里二甲；后山角及靠岭沟邓氏，属关里六甲。因世远系繁，居住分散，现无一较完整家谱传世。只从靠岭沟邓金宝墓碑考得，属关里六甲，老坟后山角村邓岭，乾隆年间迁居于此。具系阜平县有邓家堡等地邓姓，也属下关村邓氏支系。
另考，内蒙：宝昌、锡林浩特、包头；河北省：张北、康保、固原；西安及周边市县，都有灵丘邓氏后裔散居。据繁峙水磨头村，年过九十族佬传言，其先祖和东河南邓氏支脉相联。由此可见，繁峙邓氏也可能是从灵丘辗转迁徒，但具体何年代，无从考证。由此可见灵邑邓氏，世居久远，逾越千年，散布流迁，是北方邓姓的主要源流地之一。
三、灵丘邓氏文化传承
北魏“六州填代”，百万移民，不但使京畿人口聚增，更重要的是，带来了先进的农耕文明和文化礼教，使边地游牧文化和农耕文化互相影响，融合互补，繁荣倡盛。在此方面，邓氏家族，文化传承突显，为灵邑发展作出不可磨灭的贡献。
1、耕读治家，尊师重教
灵邑地贫瘠，山险峻，多战乱，少收成。寻古溯源，地理环境，社会造就，灵丘历史上多有武士的辉煌，却少有文坛巨匠。据清康熙年修《灵丘县志》灵丘土风记：“士人重耕轻读，稍习铅堑，辄弃去。荒陬僻陋，无明师良友。不能多蓄坟典旧籍，谚云：‘买一卷书不若积一斗栗’。”读方志，考碑碣，查家谱，唯我邓氏家族在灵邑确是一枝独秀，与重武轻文习俗相悖，文韬武略，英才辈出，但世远系繁，难以详载。
东河南支，自明永乐年间创居东河南村以来，遵循“耕读治家，孝义尚德”的祖训，创私塾，尊师重教；邀名师，教养子孙。据灵丘县志记载，在明嘉隆年间，特邀代州名士李滹涯，侨寓东河南村授徒任教，后养老送终，茔葬村侧，立碑祭祀，呼李先生墓。就连迁居斗方石村的后裔，虽居深山，也不忘教育为本，直到民国初年，还有私塾学校。灵丘名人孟元文，童年曾在此就读。
据传灵丘邓氏，在明代就有“七廪”之说，经查阅东河南、庄头两支传世家谱，明嘉靖年间，国字辈就出了七个廪膳秀才，分别是东河南支：邓国镇、邓国强、邓国栋、邓国臣、邓国祥。庄头支有：邓国相、邓国班。同期同辈七人登科第，在地狭人稀，轻文尚武的灵邑，得确不易。
家师付出千辛苦，嬴得桃李满园春。历代对文化教育的重视，使灵邑邓氏家族，虽无巨富之宏资，实有书香之真味，文人墨客英才辈出，功名富贵不乏其人。在三晋大地，狭小的文人雅士间，占有重要的－席之地。据现存传世家谱、志书记载，仅明清两代，就有1人中进士，3人中举，32人入贡，71人入庠成秀才；29人仕宦例宾。现代更是出了文学巨匠邓云乡，集民俗红学文学于一家，精诗文、善书法、著作等身。这既是尊师重教之硕果，也是邓氏家族之荣耀。
灵丘县地处山西省东北部，万山环绕，唐水旋折；咫只边陲，臂联平朔；晋冀咽喉，紫荆门户，为历代兵家必争之地。九分山水，天寒地瘠，干旱少雨，不利农桑。现有人口24万，其中邓姓人口6000多，人口排位第七，占总人口的2.5%，远超邓姓占全国人口0.54%的比例，是本邑大姓旺族之一。虽有明代以来的家谱传世，但对世系支脉，迁徒源流并未详载，只有口授传言略表大概，实难准信，甚为遗憾。为此查史志，访族佬，翻谱序特作略考。
一、灵丘邓氏源流迁徒
俱现存家谱序述，我邓氏祖籍南阳，商王武丁封其叔曼季于邓国，至吾离后，逐以邓为氏。绵绵累世，子孙繁衍，枝繁叶茂。至东汉时出了太傅、高密侯邓禹，为中兴汉室功勋卓著，满门显贵，汉晋以来，勋臣名宦，缵缨不替，成为当时最显赫的大家族，我灵邑邓氏乃其后裔。宋《古今姓氏书辨证》载：“邓氏自中兴后累世宠贵，凡侯者29人，公2人，大将军以下13人，中二千石14人，列校22人，州牧郡守48人，其余待中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”真是东汉家声振，南阳世泽长。
后汉书邓禹列传载：“建武十三年，天下平定，诸功臣皆增户邑，定封禹为高密候，食高密、昌安、夷安、淳于四县”。“ 有子十三，各使守一艺。修整闺门，教养子孙。皆可以为后世法。资用国邑，不修产利”。“显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，进见东向，甚见尊宠”。“帝分禹封为三国：长子震为高密候，袭为昌安候，珍为夷安候”。（按：高密国今名高密市，汉时，昌安、夷安属高密国。南北朝时期，属北魏青州高密郡，后改属胶州高密郡。）由此可见，汉晋以来，就有邓禹多支后裔就食封邑高密郡，高门贵族，繁衍生息。
据现存志书、碑碣、家谱记载，故老相传，我邓氏迁徒来灵世居久远，自古有“先有邓家庄，后有灵丘城”的传言。县志记，灵丘城唐开元年间筑，可见邓家庄应在唐开元前。回顾历史，西晋以来，人口大多为北人南迁。我邓氏祖籍南阳，郡望高密，缘何由气候温和，文化繁盛的中原沃土，迁徒至天寒地瘠，战乱频发的边地？可见决非自愿流徙，定是官府强迁无疑。
史载，灵邑历属代地，地脊人稀，不事农桑，游牧猎取，西汉虽置县，后汉、晋罢废。北魏平城(今大同)建都，聚迁人口，兴充代地。魏书载：“天兴元年春正月（公元398年），徙山东六州民吏及徒何、高丽杂夷三十六万，百工伎巧十万余口，以充京师。”“十有二月，徙六州二十二郡守宰、豪杰、吏民二千家于代都”。“元兴三年五月（472），徒青州民于京师”。《晋乘搜略》载: “天兴元年，以平城为代都。东至代郡，西及善无，南极阴馆，北尽参合，皆为畿内”。“献文时，徙青州齐民於平城、桑乾，徙青、徐望族於代”。不完全统计，北魏期间，先后迁民达百万，史称“六州填代”。至此，灵邑复郡县，通代道，兴农事，重新崛起。由此推断，其中有旺族邓氏先民，从山东高密郡随迁来灵，建庄族居，繁衍生息。史载后唐十三太保李存孝，从小就在邓家庄外公邓万户家成长。由此可见，大唐以来，邓氏就己是灵邑大姓旺族之一。
二、灵丘邓氏人口聚集分布
灵邑地处边地，战乱侵袭，天寒地瘠，村庄兴废不定。历经灾荒、战乱、工作诸多原因，不少邓姓族人流迁，散居山西、内蒙、山东、河北、陕西等省区，但世远系繁，难以备载。现存邓氏家谱、坟垣，都是明清两代留传，以前世系支脉，散布流迁，未有文字记述，只有传言而已。邓氏族人，现居本邑者，主要有东河南、庄头、下关三支系组成，分布于东河南、庄头、高渠沟、高家庄、门头、斗方石、后山角、白水岭等乡村。
1、东河南村邓氏支系
史考，明永乐年间(1403--1424)，为了进－步维护,加强北边军事防御，垦荒废,促农桑，新建乡堡村寨，并移民入住。有卢、刘、邓、孟、孙五大户，齐、任、雷、夏、马，赫、岳、骆、毛、翟十小户入居东河南堡(原名滱阴堡，地居滱水之南而名，“今溏河古名滱水”，因“寇阴”与“扣英”谐音，后俗称并更名东河南) ，距今近600年。
有记述二十代的邓氏家谱，传承至今。始祖祥、福、贵兄弟三人，长门邓祥，后裔世居本村，其八世祖邓开先，乾隆元年(1736)，于南山创建斗方石村。乾隆十八年(1753)，昆仲分居，长子克恭、次子克邵，迁南山斗方石村经营产业； 二门邓福后裔，清乾隆间修谱，前8代记载较齐全。后续家谱，因户众族繁，居所不一，不能遍访，9代后未记。但老谱显示和台头堡田、陈两大户姻亲不少。初步考证，高渠沟邓姓是清康熙年间，一陈姓老妇，因夫殁，带三子入驻娘家台头堡，后在高渠口安家落户，勤劳辛作，艰苦创业，人丁兴旺。现村里有云谱传世，原属”坡里七甲”，在东河南村西南坡头一带。由此推测，高渠沟邓姓，可能是二门邓福的后裔。经考证，三门邓贵,于明成化年间，迁居广灵望狐地, 先创邓家堡, 续建刘之进村，繁衍生息。至今人丁兴旺，主要分布在望狐和刘之进村，现有家谱传世。
2、庄头村邓氏支系
史考，古邓家庄地处庄头一带，不知何年、何代兴废，复建更名庄头村，(庄头既最早村庄之意)。现村北有瓦砾残存，并有枯井之传说。现存家谱，依明代继善公为始，属灵里八甲。谱序皆为祖籍南阳，大唐前来灵戌边，屯垦定居。前之家谱为二代锡祖携去，流落山东东昌府，人丁兴旺，有父子状元之说，但世远年湮，无法考究。现庄头、城里、高庄、门头等村，多为继善祖后裔。
据族佬邓岗明，考证、收集整理的家谱手稿记述:老坟在村东一里徐，有一百余亩。据老坟残碑考，继善之上还有四代记述，但坟垣始祖何代、何人，实难考证。另考，现广灵县将官庄、麻道沟、聂家沟一带邓姓，均源自庄头村。
3、下关村邓氏支系
此支系世居久远，俱考证，在明代前，就迁徒定居下关地。但因地处南山，地狭贫瘠，发展空间受限，去里跳甲，迁徒分散。现考明代里甲归属，下关村邓氏，关里五节；白水岭邓氏，关里二甲；后山角及靠岭沟邓氏，属关里六甲。因世远系繁，居住分散，现无一较完整家谱传世。只从靠岭沟邓金宝墓碑考得，属关里六甲，老坟后山角村邓岭，乾隆年间迁居于此。具系阜平县有邓家堡等地邓姓，也属下关村邓氏支系。
另考，内蒙：宝昌、锡林浩特、包头；河北省：张北、康保、固原；西安及周边市县，都有灵丘邓氏后裔散居。据繁峙水磨头村，年过九十族佬传言，其先祖和东河南邓氏支脉相联。由此可见，繁峙邓氏也可能是从灵丘辗转迁徒，但具体何年代，无从考证。由此可见灵邑邓氏，世居久远，逾越千年，散布流迁，是北方邓姓的主要源流地之一。
三、灵丘邓氏文化传承
北魏“六州填代”，百万移民，不但使京畿人口聚增，更重要的是，带来了先进的农耕文明和文化礼教，使边地游牧文化和农耕文化互相影响，融合互补，繁荣倡盛。在此方面，邓氏家族，文化传承突显，为灵邑发展作出不可磨灭的贡献。
1、耕读治家，尊师重教
灵邑地贫瘠，山险峻，多战乱，少收成。寻古溯源，地理环境，社会造就，灵丘历史上多有武士的辉煌，却少有文坛巨匠。据清康熙年修《灵丘县志》灵丘土风记：“士人重耕轻读，稍习铅堑，辄弃去。荒陬僻陋，无明师良友。不能多蓄坟典旧籍，谚云：‘买一卷书不若积一斗栗’。”读方志，考碑碣，查家谱，唯我邓氏家族在灵邑确是一枝独秀，与重武轻文习俗相悖，文韬武略，英才辈出，但世远系繁，难以详载。
东河南支，自明永乐年间创居东河南村以来，遵循“耕读治家，孝义尚德”的祖训，创私塾，尊师重教；邀名师，教养子孙。据灵丘县志记载，在明嘉隆年间，特邀代州名士李滹涯，侨寓东河南村授徒任教，后养老送终，茔葬村侧，立碑祭祀，呼李先生墓。就连迁居斗方石村的后裔，虽居深山，也不忘教育为本，直到民国初年，还有私塾学校。灵丘名人孟元文，童年曾在此就读。
据传灵丘邓氏，在明代就有“七廪”之说，经查阅东河南、庄头两支传世家谱，明嘉靖年间，国字辈就出了七个廪膳秀才，分别是东河南支：邓国镇、邓国强、邓国栋、邓国臣、邓国祥。庄头支有：邓国相、邓国班。同期同辈七人登科第，在地狭人稀，轻文尚武的灵邑，得确不易。
家师付出千辛苦，嬴得桃李满园春。历代对文化教育的重视，使灵邑邓氏家族，虽无巨富之宏资，实有书香之真味，文人墨客英才辈出，功名富贵不乏其人。在三晋大地，狭小的文人雅士间，占有重要的－席之地。据现存传世家谱、志书记载，仅明清两代，就有1人中进士，3人中举，32人入贡，71人入庠成秀才；29人仕宦例宾。现代更是出了文学巨匠邓云乡，集民俗红学文学于一家，精诗文、善书法、著作等身。这既是尊师重教之硕果，也是邓氏家族之荣耀。
