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第一章：正名
中国传统思想文化，最在乎“正名”。
儒家，法家，墨家，阴阳家，道家等等等等，都对事物有这强烈的责任感。要求“正名”。
什么是“正名”呢？
儒家说：“君君臣臣，父父子子”
其实，用句现在时髦的话讲，就是“标准”。或者更精确点讲就是“标准的底线”。
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中国人，现在叫自己民族的主流医学为“中医”，而中国周边一些深受中国文化影响的国家，将起一脉传承的医药学称谓为“汉医药”。
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可见。我国民族医药学，与汉有着不可分割的血缘。
-------------------------------------------------“汉”是什么？
汉族？汉代？还是对中华民族的一个大称谓。
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思考之下，正名之下。只有透彻的理解“正名”。才能准确理解，即便是打倒或推倒重来或是革命才能更彻底。

正名（第一小节）
---------------巴戟天----------------
“巴戟天”这个名词，最早出现的文献在《神农本草经》一书当中。但《神农本草经》是后人东拼西凑来的。
所以，汉代之前什么都不能确定。
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《新修本草》上说“巴戟天”又名“三蔓草”，但经过现在人左右考证，“三蔓草”与现在使用的“巴戟天”不是一个基源。
推论出来了，现在人正在违背当初的初衷。虽然唐代以前将“巴戟天”的药性已经明确。但已经不是使用同一个基源的药物了（唐人和现在人）。
所以不断的问自己。
----------我们继承了吗？
----------我们真的研究了吗？
----------我们是在走远，还是在前进？

有人反驳说了： 
宋朝《图经本草》证实，宋朝和现在使用的一样的基源。 
请问“巴戟天”一名何解。 
《名医别录》解释说：“生巴郡及下邳山谷”所以“巴”的含义出来了。“巴郡”巴郡是那里啊？重庆市附近，大一点说就是四川。 
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现在“巴戟天”的主产区是那里？广东，广西，福建等。主产区不一样了。 
现在以广东高要、庆德的为地道药材。我晕了！！！ 
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似乎，木兰科的铁箍散的根，更象原药材基源。谁知道呢！！！谁在乎呢！！！ 
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伪中医又说了，现在的“巴戟天”很有药效！疗效确切！ 
但确切的说，现在的“巴戟天”归经药效等都是在《神农本草经》的基础上逻辑出来的 
“味辛、微温。主大风邪气，阴委不起。强筋骨，安五脏，补中，增志，益气”。 
我是一个反中医吗？！！！

说道古书记载，有时实在不愿打击所谓正义中医的信心我手头几部《神农本草经》，我看来日本人重辑的最为准确，大概其他没有受到中医的围攻。心理上没有种族阴影吧�

我认为:
其实,历来有所成就的.
基本上就是一些反派者.
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为什么呢?
因为反派者听.
聆听!!!
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然后在找出漏洞所在,再攻击,再聆听,再攻击.
所以,几轮下来.其实反派学习在不断的长进.
所谓正派,不过是抱残首缺,左右弥补.
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举个例子:
毛的《论持久战》其实就是一个反的经典。
兵法鼻祖十三篇中，明确论述了战争速战速决的重要性，但毛反其道而行，持久论战。其实，毛是对速的理解才能反其道而行。
如果我来注解兵法十三篇中的速度，一定以毛的《论持久战》作为案例注解。
清楚明了，切中要害。
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希望没有界限，只有前进。
没有拒绝，拥有容纳。