當然，墨家的人多是手工業者，他們的科學成就很高，中國古代很多科學理論都是出於墨家的

墨子建立中國古代第一個邏輯學體系——墨家邏輯，主要以三物論為代表，三物分別為故、理、類。[11]
墨子還是一個傑出的科學家，在力學、幾何學、代數學、光學等方面，都有重大貢獻，是當代諸子所望塵莫及。墨子在《墨經》精到地闡述了經典力學中力的概念和力矩原理，提出「力」、「動」與「止」的定義。關於槓杆原理，亦提出了「重」、「權」（力）、「稱頭」（重臂）、「稱尾」（力臂）等概念。[12]《墨經》中提出了「端」、「尺」、「區」、「穴」等概念，大致相當於近代幾何學上的點、線、面、體。墨子和他的學生做了世界上最早的小孔成像實驗，在當時就知道了光的直線傳播[13]。他也提出了「粒子論」的雛形，關於「端」的論述，指出「端」是不占有空間的，是物體不可再細分的最小單元。
墨子的科學成就被中外眾多學者稱讚。蔡元培認為：「先秦唯墨子頗治科學」。為向墨子在光學領域的突出成就致敬，中國將全球首顆量子科學實驗衛星命名為「墨子號」

墨子主張尚儉節用，及兼愛非攻。墨子反對儒家思想，特別著重「利」和「功」，尤其是「國家百姓人民之利」，是評估一切價值的標準，合乎國家百姓人民之利的，才有價值；國家百姓人民之利，即是人民的「富庶」，凡能使人民富庶的事物，都是有用，否則就是無益或有害。其主張與功利主義相近。對百姓沒有直接用處或有害的事物，都要廢棄，因而提倡節儉，反對奢侈[10]:89-92，主張節葬短喪，反對音樂；人的感情也是無用無意義的，應加以壓抑，以免妨礙行為，喜怒哀樂都要泯除，使一舉一動都合乎理智。國家人民的最大問題，是國家人民的互相鬥爭，而互相鬥爭的起因，在於人民的互不相愛[10]:93-95。墨子因而提出兼愛之說，兼愛能利人利己，為了阻止鬥爭，墨子提出「非攻」，反對戰爭，更付諸行動，研究防禦戰術，曾與魯班於攻防戰中較量。人沒有相愛的本能，為了促使人民兼愛，墨子提出種種的制裁，主張有上帝在上，賞賜兼愛者與懲罰不兼愛的人，鬼神同樣賞善罰惡，人亦須自求多福，不應垂手而祈求神靈保祐。賞罰都是個人自招的，並非命定

當然，墨子的理論也有很多受爭議的地方，例如人要捨棄感情，這一點就不對了。可是墨子反儒是絕對正確的

秦代焚書坑儒
焚書坑儒是當時最符合秦國利益的做法，秦國是搞法家的。但是那班儒生就以文亂法，什麼是以文亂法，就是搞特權，搞特權就亂了法律，就會搞出戴套不算強姦這樣的新聞。

當然，獨尊一門是不行的，但是儒不算學術，是宗教，要搞滅佛那些消滅它