无论是物质世界还是精神世界,虽然表面上形态各别,然而总是由某些类型的元素所构成的。
这些类型的元素本身又可以分析下去,分析到不可再分的接近虚空之存在,乃至等于虚空。
人作为无数一合相的一种,也是这样。不管各别的人是如何复杂,然而从构成人的肉体与心灵的两大层面的元素分析下去,最后也是同样的虚空。
所谓各别不同的人,不过是相同元素的不同排列而形成的不同,这种不同并非真实的不同,只是感觉上的不同而已,也就是自我意识。
所谓自我意识就是对元素构成的身心世界的错误认识,不知道它是缘起的,以为它是不变独立的一合相。
因为这个错误而导致一错再错,先把一合相执为自我,又把各种元素所幻现的身心活动当作自我的生存状态,错认本来只有一堆元素的身心世界为一个活生生的自我。
既然有自我,当然也就有他人,有众生,有生命,四相也全都具足了。
身心世界不仅是元素的构成,而且是元素之间不断互动的产物,不但元素本身与身心的幻相完全两样,而且只要这些元素停止了互动,身心的幻相也就不能产生了。
不但从身心的每一个元素里无法找到自我,即使这个一合相也是迁流不居,刹那面目全非,完全没有一个可以稍待的自我。
当然如果你认为有这样的自我,那只是你没有看到元素,没有看到变迁而已,是你看错了,不是我说错了。
领悟这个道理,可以消弭世间的斗争。
无论你感受到的世界如何,无论你的梦想怎样,其实人人都是相同的,并没有差别,更不用说矛盾,都不过是构成身心的那些元素的不同作用而已,一直分析下去,最后都是虚空。
花花世界,芸芸众生,还都是同一个世界,同一个梦想,没什么新鲜玩意,又何必自欺欺人。
这些类型的元素本身又可以分析下去,分析到不可再分的接近虚空之存在,乃至等于虚空。
人作为无数一合相的一种,也是这样。不管各别的人是如何复杂,然而从构成人的肉体与心灵的两大层面的元素分析下去,最后也是同样的虚空。
所谓各别不同的人,不过是相同元素的不同排列而形成的不同,这种不同并非真实的不同,只是感觉上的不同而已,也就是自我意识。
所谓自我意识就是对元素构成的身心世界的错误认识,不知道它是缘起的,以为它是不变独立的一合相。
因为这个错误而导致一错再错,先把一合相执为自我,又把各种元素所幻现的身心活动当作自我的生存状态,错认本来只有一堆元素的身心世界为一个活生生的自我。
既然有自我,当然也就有他人,有众生,有生命,四相也全都具足了。
身心世界不仅是元素的构成,而且是元素之间不断互动的产物,不但元素本身与身心的幻相完全两样,而且只要这些元素停止了互动,身心的幻相也就不能产生了。
不但从身心的每一个元素里无法找到自我,即使这个一合相也是迁流不居,刹那面目全非,完全没有一个可以稍待的自我。
当然如果你认为有这样的自我,那只是你没有看到元素,没有看到变迁而已,是你看错了,不是我说错了。
领悟这个道理,可以消弭世间的斗争。
无论你感受到的世界如何,无论你的梦想怎样,其实人人都是相同的,并没有差别,更不用说矛盾,都不过是构成身心的那些元素的不同作用而已,一直分析下去,最后都是虚空。
花花世界,芸芸众生,还都是同一个世界,同一个梦想,没什么新鲜玩意,又何必自欺欺人。