举一个例子。
有两个人，一个贪懒奸猾，一个老实忠厚。现在都说地上的钱是自己丢的。由于时间紧迫，没有时间去做任何的调查研究。必需要马上给出结论把钱分配给一个人。那么怎么分配？
我认为在这个事情上，毫无疑问是要把这个钱判给老实人的。这也是符合天道良知的。而分配给老实人这个决定从一般意义上来说是错的，因为并不能排除老实人就是突然产生了贪念，就是想要拿这笔本不属于他的钱。
所以我认为良知不苛求一定要符合一般意义上的对错，也并不绝对的否定乡愿（这间事情上乡愿和良知得到的结论应该是一样的）。良知否定的是乡愿的思维模式，不绝对否定乡愿得到的结论。
而对事不对人这个说法本身也是有问题的。事都是人做出来的，不存在完全脱离人的事情。所以准确的说，不因为对人的私意而对事。就像上个问题，如果是出于老实人和我关系好判给老实人就是错的。
这样又引出一个问题，就是良知这个东西，单纯从一件或者一些事情上别人是没有办法给你建议的。需要的是大量的自我剖析。因为没有人会知道你是因为老实人和你关系好而判给老实人还是遵从良知而判给老实人。
前两天看的一个帖子有感，可惜原帖找不到了。