1、无为

2、无不为

关于第一步，无为就是要把自己空了，于己没有任何追求和标榜，不有意为了什么，不贪求世俗的名利，这个名不仅仅包括名誉，还包括思想观念道德上的名，因为这些名皆可名之名，是靠不住的，是相对的，执名而为至少会引起人世间的斗争，更何况名就象一把锁，可以关就可以开，因此必然留下痕迹，所以修道之人不但要把世俗的名利放下，连观念上的名也要破了，才能真正做到无为，才算把自己空了，才算守住了“无”，这个就很难，要人没有丝毫欲望就太难了，像我们一般人修道，虽然打坐清修，但欲望根本就放不下，于己根本就是有所求的，这样又如何证果呢？

第二步，就更难了，用道家的话来说，第一步是达到没有矛盾的“玄同”境界，也就是庄子的“心斋”，把自己空了，与外界无所争，不矛盾了才能发挥大用，这个就是无不为，这一步更不好搞，这需要修法天地大仁不仁的精神，不得已而为之，视外界一律平等，才能谈不住相布施，但这里就有问题了，在这样一个衰世，究竟有什么值得我们去布施的？像今天这个世界，很多事情都是不义的，都是为了各自的利益在激化矛盾，所以效法天地万物不得已而为之也很难办！你就不能随便去“不得已”，否则就是助纣为虐！

所以修道之人就应该找一点公益事业来做，靠自己的力量解决社会上的一些矛盾。修道之人，不但要清修，还要切实关注社会问题，尽力去帮助一些应该帮助的人，这个就是义所当为，这个义就是要帮助国家把不合宜的地方调和了，并于己无所求，如此才能有功德，才有机会“吃药”，最终修成正果！

因此，修道之人就应该找空隙发展自己，先成就自己，再用自己的实力去帮助别人啊！！！