此文戒色必看，戒色必看，戒色必看！

很多朋友都是被手淫这个现象折磨了很多年，几乎每次犯淫邪之后痛不欲生，但过些日子却又好了伤疤忘了痛。曾经许诺过并且保证不再继续手淫的思想，在面对种种诱惑的时候，却又突如其来防不胜防。明明知道手淫以后的结果是非常痛苦的，也是非常沮丧的，但总有一种莫名其妙的力量和潜意识在牵引着自己,让自己欲罢不能.而且这样的潜意识在自己的思想和念头中，不停地徘徊游移念念不忘，脑子里总是出现这些糜烂荒唐色情甚至乱伦的情节意识和心理举动。让自己深陷其中久久不能自拔，造成自己心理意识的痛苦，神经衰弱，垂头丧气。自杀等等负面影响，也让自己的心里面极其黑暗和龌龊，也极其肮脏和卑鄙。逐渐丧失了向上的信心和勇气，失去了生活的热情和耐心。

一
那么为什么手淫会造成这样大的痛苦，而且让每一个人都欲罢不能，越想放开越放不开，越想放下越放不下，越想忘越忘不了，越想纠正越难以纠正，我现在就试着为朋友们分析一下。我们内心深处的手淫意识是怎样产生的？是怎样发展的？是怎样运行的？是怎样作用的？
释迦牟尼佛说，不识本心，学法无益。为什么楞严经中要讲心的种种作用，为什么阿难尊者还被女色诱惑，为什么一切诸魔要先灭了这部经，为什么佛要说，“淫心”不除，尘不可出。佛之一字一句皆有极其微妙和不可思议的含义，我们看释迦牟尼佛说“淫心”不除，而并没有说淫念，淫行，淫言淫语呢？这个也就是明确无误地告诉我们，如果不直接从自己的心上解决问题，我们的淫心只能够被控制被压伏，而不能够真正解决心的一切问题，等到因缘成熟之日，“野火烧不尽，春风吹又生。”那时候淫心的力量会更大，更强，更加地束缚和缠绕自己，更让自己身陷泥潭从而堕落而无法自拔。

因为根据宇宙相对论的原理，您潜伏的“淫心”意念越久，它到时候爆发的内在力量就越大，因为我们是在强制性地压住我们自己的心，越强制压力越大，并不是它已经消失或者被我们压得无影无踪了。如果我们认为能够把我们的淫心彻底压跑，就可以彻底征服它，那这个就是我们一厢情愿的考虑和想法，与宇宙真理和现象不符合，暂时压制它，不去接触一切色情的现象，这个只是释迦牟尼佛方便所言，是为了给我们争取认识心的时间。就像一个弹簧一样，我们用大石头压住它，它的因缘和因素力量一旦成熟，就会把大石头强烈地反弹出去。又譬如我们站在大山的旁边，我们叫的声音越大，那它反转过来的反作用力量也就越大。反作用力量越大牵引你堕入淫欲黑洞的力量也就越大，所以如果不用心解决淫心，我们以后还是相当危险的。
手淫的第一作用力量，首先是完全来源于“我”这个观念和思想，它的发展顺序依次是，因为有了“我”的存在和“我”的意识，所以才会有“我”的思想和“我”的行为，进而发展成为“我”的标准和“我”的条件。因为有了“我”的标准和“我”的条件，所以就会形成自己思想和意识的对立面，这个就是产生了分别心。

因为有了“分别心”这个作用，进一步在自己心里面才会产生种种观念，譬如好与坏，错与对，是与非，黑与白，明与暗，左与右，上与下，高与低等等种种对立的思想。然后这样对立的种种思想，又依据我们自身的环境，依据我们自身的眼光，依据我们自身的局限性。依照我们自身形成的种种思想意识，结果造成了我们最难以克服的障碍。那就是逐渐在我们心中形成了自己的喜欢和不喜欢，自己的爱好和非爱好，自己为自己量身打造的手淫的种种标准和条件，而分别心的作用产生之后，又容易在自己的心中产生种种朦胧感和神秘感，因为分别心的意识状态始终是处于一种“自我幻想和自我陶醉，自我迷恋和自我美好”的虚幻空间之内，这样就给我们造成了一种花非花，雾非雾的感觉，造成了一种海市蜃楼的感觉，而且经过分别心的联想方式，造成了一种“自我感觉和自我感受”的浮想联翩。从而产生“我”的繁衍三大特点,也就是我相，我执，我见。“即对外在现象不清楚,所以外在的事物的标准和程序,让自己产生了自己的喜好”
这个也就是男人的手淫方式，为什么大部份都集中在那些非常具有诱惑性和联想性的语言，文字，事物之上，譬如白色的婚纱，黑色的蕾衣，以及对女性身体和神态的描写之上，譬如雪白的玉臀，雪白的小腿，还有高耸的乳房和妩媚，高贵典雅的表情和颜色描写方面等等，男人只要一看到这样的字句，大部分都血脉贲张情不自禁浑身的血液都集中在自己的头顶，心眩神迷头重脚轻，让自己的心理面产生了一种晕乎乎飘飘然的“自我陶醉感和自我虚幻感”。男人对女人的身体相当着迷，尤其是25岁到35岁之间的少妇，更引起男人的种种幻想性冲动。其实这个就是引发了自“我”为自己设定的“自我喜欢”。掉在了分别心的对立面，放不开自己的心，放不开自己的观念，放不开自己的标准和条件，放不开“自我感觉和自我感受”。

自我有时候也明白自身的局限性，因为它主要是活在我们的想象空间之内，现实和想象往往距离过大，我们在现实中难以找到这些女人，而现实中的女人和家庭有时候也和自己的想象条件不符合，所以“我”在现实中无法满足自身欲望心理的情况下，它就会借助手淫这样的方式来发泄自己对现实的不满足，来占有“我”看中的这个女人。包括她用过的物品，穿过的内裤等等来继续扩充自己的想象空间。达到淋漓尽致的一种思想意念和心理霸占。在心理上始终不能够放下,我们平时最难以克服的“再来一次或者最后一次”的心理就是在于这样的心理状态。因为这个是我们自己占有“自己的感觉和感受”，是我们自己和自己的心过不去而已。而并非其他。

我们的“再来一次”的心理，其实就是在于我们的淫心是个无底洞，如果不在心上彻底认识和放下“我”的思想和意识。如果不认识清楚“自我感受”的虚幻性和虚假性，光靠观白骨来破解对女人身体的迷恋。只是权益之法。因为这个世界时刻处于变化之中，而女人的身体并没有什么特别引起“我”的注意，“我”主要的运行方式是在于通过女人时刻变幻的衣服，发型，表情和姿态，为自己的心制造出一层接一层的烟雾，为自己的心制造出一波又一波的冲击。为“我”一次又一次尝试新的刺激点和反应点。因为“女人美丽的身体”这个观念是自己为自己“凭空想象”和“凭空捏造”出来的。女人身体和色情文字言语只是个助缘，真正的“罪魁祸首”是“我”自己为“我”想出来的种种美好感觉。
如果不从这一点上来破开和分析，这个“再来一次或者最后一次”的心理会永远重复下去，而直接把我们拉到地狱中而万劫不得出离。另外因为我们在没有解脱以前，每一个人都是自私自利的产物，我们有些不正确的先入为主意识，已经牢牢地占住我们的头脑和空间，但是自己又不愿意承认自己黑暗和不干净的一面，所以在内心里面和阿籁耶识里形成情欲的极其霸道和占有性，这个女人必须是属于我的，甚至她的表情，她的笑容，她的一言一行，一举一动都在自己的心里面。以一种傲慢心的能量电波的形式存在着。
　　手淫的第二潜意识主要体现在傲慢心上面，通过内心里面征服女人，一方面得到了极大的感官刺激。另一方面也体现了自己比别人强的心态，这个漂亮的女人已经通过手淫被我占有，已经通过发泄被我得到了，这个自私自利爱占女人便宜的偷腥行为，就是在于向自我意识证明，我比别的男人强，这个女人已经成为我的战利品，已经被我俘虏，一切女人都是我的物品，女人在自我的意识形态下俯首称臣，如果这个女人离开了自己，自己的心就愤愤不平，自我好象受到了极大的挑战和侮辱，这完全是自我营造出的虚幻概念和虚假烟雾，让自己的心从而达到了一种沾沾自喜并且得意忘形的潜意识心理，但其实仍然脱离不了自己为自己设立出来的一种虚无缥缈的“自我感觉”和“自我感受”。

破戒之后身体会有一个过渡期，放下自我否定和过往的极端情绪，找原因，分析失败的内因，战胜自己遇到的瓶颈！

“破罐子破摔”其实也是嗔心的具体体现，嗔心和手淫之间也是有着非常大的作用，贪嗔痴慢疑和手淫之间的欲望是相当于一个平面线。你中有我，我中有你，因中有果，果中有因，它们之间既平衡运行又相互交错，既纠缠错乱又独立作用，所以很难用一个准确的顺序和条理来解释和分析。为什么说嗔心和手淫之间也有非常大的联系呢？
首先我们已经明白，手淫的条件发生原因在于，当外界环境不符合自己心情和标准的时候，当我们难以找到自身目标和方向的时候，或者得不到别人注意的时候，或者遭遇打击内心忿忿不平的情况下，我们内心里面就充满着焦躁烦闷，产生着诸多烦恼和不顺心不如意的心理因素，由此衍生成为心处于虚无飘渺的状态下，处于腾云驾雾的状态下，火气非常大。所以借助手淫来释放一下内心中存在的压力，暂时得到一种假的心灵蕴藉
我们的手淫心理为什么和烦躁心嗔心如此接近，想必大家已经看出来了，它们的属性状态同属于火性，欲火也是一种火，烦躁也是一种火，嗔心更是一种激烈的猛火，引火所以烧身。在一个人大怒，大喜或者烦躁烦恼的时候，这样的虚火将直接将自己的欲望之火引起来，所以中国的词语欲火焚身就描写出这样一种形态，为什么释迦牟尼佛要我们戒“嗔”和“酒”，一个原因也就是在间接帮助我们解决淫心的实际问题。
火性的力量是往上升的，水性的力量是往下走的，我们平时在放生或者做了好事的时候，突然感觉手淫好象消失了不少，其实并不是欲望消失，而是激发了自己的大悲心，大悲心属于水性，水能够控制火性，并且能够使火性滋润身体各部，在大悲心到了一定时间的时候，我们内心的火性就会被转换，所以多放生、多做好事，多为自己积累福德。其实都是最好的并且在短时间内，增加自己戒除手淫的一种非常好的助缘方式。也会给自己的心增加早日明白自心作用的机会。这个两者是合在一起的，谁缺少了谁都不可以。

只要我们按照释迦牟尼佛的方法去做，在明白我们手淫的心理条件以后，我们傲慢的就学习谦虚，爱发脾气的就学习温和，急噪的就要学习耐心，学习在生活的各个方面能够平对待人，不舍贱从贵。不越贫从富。这些都是消除我们分别心的方法，我们每一个人都会看到别人的缺点和错误，我们把别人的缺点和错误，来监督自己，来反省自己，来反思自己。这些才可以从根本上解除痛苦。如果我们那自己的习气现在非要硬着头皮，和所谓的淫魔战个你死我活，这个是非常不切合实际的，也是企图用一个鸡蛋去砸干大海水。必须从心性上直接下手。而不是赤手空拳在淫魔面前逞万夫不挡之勇。只有智慧只有以柔可刚才是究竟之法。

三
我在前两篇“手淫的潜意识心理基本运行特征”的文章中，我已经略为简单地叙述了傲慢心和手淫之间的紧密联系，但是因为篇幅有限，再加上这个属于非常微细的无明意识，很难找到一个具体的开头来阐述。并且感觉有一种无处下手的感觉。所以不到之处，还希望深陷邪淫的朋友们能够多加包涵，但是我可以保证，如果我写得这些文章和体会，你能够这样去做并且施行，直接在自己的心性上下手，假若不能够帮助你永断邪淫和彻底解决这些烦恼的话，我愿意代替所有犯邪淫的朋友下尽一切地狱，乃至阿鼻或者金刚地狱。
大家读佛所说的所有经典的时候，不知道有没有注意，当每一位菩萨，天龙八部鬼神，启请如来讲法或者代佛说法的时候，必定会说一句，“承佛威神加持”。而这一句不仅仅是我们认为的，一句简简单单的客气话或者表现谦虚和恭敬的一种形式。这个只是外在的表法方式，但它里面真正的内涵却蕴涵着十方三世如来菩萨的甚深无上用意。它是一种关键中的关键，重点中的重点，微妙中的微妙，看似简单的一句话，却是一部非常深刻的无上甚深微妙法，诚如观世音菩萨心经所言，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

大家一定奇怪，你分析手淫就分析手淫，你直接告诉我们怎样破除手淫就算了，现在却讲起傲慢心来了，为什么要跑题呢？将这些好像与手淫不相干的心性呢？手淫无明起因最大的障碍就在于此地此源。这样一层含义也就是帮助我们破除傲慢心的我执，那必定会带动我们破除邪淫的妙用，因为它们之间起着一种承上启下承前启后的作用。这一句话，在所有的佛法中，不仅大量重复出现而且不厌其烦地将这个信号传递给我们，它表明了佛菩萨什么样的具体用意和甚深慈悲呢？这句话究竟起到怎样的一种作用？在这里我愿意将自己微不足道的心得供养给一切众生。
我们众生的心性很傲慢,看不起一些卑下的事物,喜欢以貌取人，我们的心总是被自己的意识所蒙蔽,觉得自己很高很大很强很了不起,虚荣心非常强,盲目追求一些华而不实的东西。总是在内心中产生一种优越感和居高临下感，不愿意在心里面承认他人，不愿意在心里面接受他人，不愿意在心里面肯定他人，不愿意在心里面否定自己，唯恐别人看不起自己，唯恐自己没有面子或者掉价，唯恐别人不知道自己是谁，唯恐承认他人以后就会辱没自己，或者说怕自己被淹灭和埋没。怕自己从此以后没有了。
所以我们在自己的心里面，总是按照自己的方式和观点去衡量他人，去观察他人，来判断是与非，对与错，黑与白，好与不好；如果别人没有按照自己想的去做，自己就不愿意，不高兴，不愉快，愤愤不平，怨天尤人，甚至喊天骂地，自己认为天下人都对不起自己，都小瞧了自己，都故意歧视自己，其实这个就是“我”自私自利的具体体现，也就是傲慢心的具体行为特征。

因为自己内心里面不平衡，不规则，不圆满，心灵上就产生了一种空虚和烦恼的感觉，感觉如影随形地在自己的心里面，变异变换变化如海市蜃楼一番，如花非花雾非雾一番，如镜花水月一番，在这样自我创造出的虚幻的情景感应下，我们就容易被麻醉和麻木，就容易受到麻痹和牵引，将这样虚幻的妄想当成真的，就容易造成心灵的漏洞。然后就会寻找一种方式，来希望达到暂时的蕴藉，暂时的快乐，暂时的安慰，暂时忘掉这些不快乐的事情，来试图进行一种自我逃避和躲藏。
所以“假我”就会乘隙而入，并且利用手淫以及发泄欲望的方法，来寻找心灵的刺激和兴奋。来达到心里上的一种依赖和依附。这个作用力量也是相当难以用语言阐述的，我会在以后的时间内，专一地为朋友们分析妄想的总根源以及作用原理，它同样也是手淫欲望中不可以缺少的作用力量。换句话说看起来的手淫，其实是51个心所作用的同时发挥和同时利用，同时运作和同时牵连。
我们平时很少注意弥勒菩萨的欢喜心修法，其实是破除“假我”的一种相当微妙的无上和精深佛法，我们大家千万不要小觑了弥勒菩萨的修法。你修成圆满的大悲心但也不一定能够修成欢喜心，但如果你修成了欢喜心必定能够有圆满的大悲心。能够肩负未来一切众生的觉悟任务的，他的方法岂可等闲视之？我在此仅仅建议大家多赞叹弥勒菩萨，佛经上说，娑婆世界一切有情一切无情的心性皆由弥勒菩萨所化。弥勒菩萨就是讲心的作用的，也是开启我们心性的老师，我们不经过弥勒菩萨的心性加持，什么时候都不能够得到圆满究竟的觉悟。

我们应该明白，心性是我们自己的心性，如来是我们自己的如来，光明是我们自己的光明。我们承认他人，就是在承认自己，我们帮助他人，就是帮助自己；我们接受他人，同样也就是在接受自己。我们之所以不愿意承认他人或者接受他人，只是为了维护自己的“假我”，就是为了让别人能够看重自己，就是为自己下地狱而准备的路费而已。并没有带给别人丝毫的伤害和损失，因为我们是在破坏我们自己的心，而并不是任何人可以破坏了的。
你百分之百地承认别人，就是你的心在百分之百地承认自己，你承认别人有百分之五十，那你自己的心性作用和如来本性也只能够看发百分之五十；你承认别人有百分之0.1，那你自己的心性作用也只能够开发百分之0.1，如果你不愿意承认“承佛威神加持”，那你的心性就永远不能够开发。一切内心的开发都取决于你自己的心能够接受别人多少，这个就是你承认别人多少，你就能够得到多少。这就是宇宙的相对论和心理回应原理。
道理就是因为简单，却容易被大众忽略，总是想法设法找一些高深的佛法，而误了自己。看起来最简单的佛法，其实就是帮助你觉悟的无上妙法。一切如来菩萨大慈大悲，他们讲的佛法是能够让一切有情无情能够听的懂听的明白，怎么会有种种的区别呢？
宇宙的原理和基本规则就是永远接受他人，这个是一切大道心性的规律和基础，大爱无言，大悲无声就是这样的道理。平时佛叫我们的念经回向。其实都是佛菩萨的慈悲方便显现，让我们自己纠正自己的心，让我们学习接受他人，让我们学习赞叹他人，其实都是暗地让我们自己帮助自己。尽快恢复如来光明本性，一切如来都是居住在我们每一个众生的心中的。只要我们心中的“三峡大坝”，自己为自己去掉，一切如来的大悲水就会源源不断地流到自己的心中。