列子行食于道从，见百岁髑髅，攓蓬而指之曰：“唯予与汝知而未尝死，未尝生也。若果养乎？予果欢乎”

看庄子，特别喜欢这一段，有人物，有环境，有故事情节，几句话就是小说了。

列子外出游玩，在道旁吃东西，看见一个上百年的死人的头骨，拔掉周围的蓬草指着骷髅说：“只有我和你知道你是不曾死、也不曾生的。你果真忧愁吗？我又果真快乐吗？”
这是翻译的文字。

我第一次看完，是沉默的。未尝生，未尝死，似乎超过我能理解的范围。
就像在太阳系中，木星和火星，始终无法理解它们了，对于外界观察者来说，统称太阳系，这是眼界和角度所局限的。
在列子的严重，死和生，是在一个范围内，这个挺有趣的。
话先说到这里，你们怎么看

我顺眼看见了，原来中国有人在两千四百年前就知道了火星和太阳系了。嗯很文明

人的戾气，一般和遭遇有关，所谓穷山恶水出刁民，这个并不是对劳动人民的侮辱，其实是有一定依据的。

如果没猜错误的话，寒光吧主没有耳垂，鼻根高。
上嘴唇薄，下嘴唇厚。

苏子见佛士为屎，佛士见苏子为佛，此心之鉴也。

何必顾左右以为它呢？根本原因在哪都不知道，真不知道你该有多厚的脸皮来奚落我？

庄子生时未有佛，庄子死后遍地佛。不曾为母洗衣裳，跪拜泥巴和木头

可笑啊可笑！

呃，看来你们有矛盾，引例的故事如下。
相传宋代大文豪苏东坡与佛印禅师是方外之交，两人经常在一起畅谈佛学。
一天，佛印问苏东坡：“学士看我像什么？”
东坡戏谑说：“禅师像狗屎”
佛印听了毫无愠意，淡然一笑。
东坡随即又问：“禅师看我像什么呢？”
“佛！”佛印毫不思索地回答。
东坡回到家里，开心地大笑。
苏小妹问道：“大哥为何如此得意？”
东坡便将刚才发生的事情说了一番。没想到小妹不觉一笑说：“大哥输了！禅师心中有佛，故所见皆佛；大哥心中有狗屎，故所见皆狗屎也。禅师心净，大哥心秽也！”
东坡听后，惭愧万分。