人类自主性成立的依据是什么？想不出来吧……我帮你想。接下来我会列举出人类自主性成立的依据，然后将它们逐一推翻。
① 同一种情况下做出了不同的选择（这与程序性不同）
有十个按键（1～10），按不同键屏幕上出现不同字母。1→C,2→A,6→G。这叫程序性，不同的作用和不同的结果一一都应，它没有选择的权利。但问题在于“1的名字叫1,2的名字也叫1” ＝＞1→C,1→A。这样的话同一作用就有了不同的结果。
为什么呢？人类现有理论的解释为：它有自主选择的权力，第一次选择了C，第二次选择了A，这就是自主性的由来。所以：自主性并不成立，只是命名混乱产生的一种错觉。
如：桌子上有一筐苹果、一筐梨，某个人第一天吃了一个苹果，第二天吃了一个梨。有人认为这是自主选择，可你不要忘了第一天的他和第二天的他是不同的。第一天的他和第二天的他区别不大，区别不大不代表没有区别，是同一个人也不代表没有区别，上面谈到的2和1区别其实也不大。对于这种不大的区别，人类现有理论的处理方法是忽略不计。这种处理方法本身没什么问题，只是忽略了一点：把这一点点区别忽略掉意味着什么？如果把2和1的区别忽略掉，就会给人一种自主的错觉。把第二天的他和第一天的他的区别忽略掉，也会给人一种自主的错觉。
第一天的他，根据他的身体结构，他一定会吃苹果。过了一天他的身体结构发生了微弱的变化，他一定会吃梨，这就是定数。

③某些变化或行为生物（尤其是动物）是主动的，而非生物是被动的。
如：用手推一块石头，石头向前；人向前走了几步。同样是运动，石头是被动的，而人是主动的。
可这种主动并不成立，因为二者都是与外界环境作用并产生某种变化，原理是一样的。如果人不去推这块石头它不会动，我们可以把这里的人归于外部作用，如果没有外部作用石头不会动。如果没有外部作用人呢？首先没有外部作用的情况是不存在的，这只是一种假设，而假设是毫无意义的；其次，如果没有外部作用人就死了，还能动吗？
人用手推石头，力在每一个分子间传递，并与地面相互作用。外界环境与人作用，作用通过人体表层的细胞不断传递并相互作用。
人和石头并没有本质上的区别，只不过人相对复杂，以现在的科技水平无法完全破解这一程序，就给人一种错觉人具有自主性，人和石头有本质的区别。

④人是很复杂的。人是很复杂的，这种复杂主要体现在三方面：
第一，组成复杂（全世界那么多人，每个个体都是特异的）。人是复杂的，说不清楚人究竟是怎么回事，然后就给人一种错觉：人是特殊的。
不是人是特殊的，而是因为人有70亿个，每个个体都存在差异，给这个差异乘以70亿的结果就是你根本就无法弄清他是怎么回事，于是人这种物质被赋予了神秘色彩。如果是70亿块石头呢？每个个体都存在差异，给这个差异乘以70亿的结果就是你也弄不清它是怎么回事，于是石头也是神秘莫测的，石头和人并没有本质上的区别。
（提问：人与人之间的差异比石头与石头之间的差异要大很多，为什么？
回答：不同的物质处在不同的环境中，不同的外部作用影响着它，也就有了不同的结果。石头的外部环境相对单一，要么风吹雨淋，要么摆于屋中；要么无人问津，要么精心雕琢……由于外部作用相对单一，所以个体间的差异才没有那么大。而人则不同，人的生活环境差异很大，不同的气候、不同的文化、不同的经济状况等等，是这些东西造就了人的复杂。复杂的是外部作用，而不是人，人只是间接地反映了环境的复杂。）
第二，结构复杂（人由很多器官组成，不同的器官又由不同的细胞组成）
如果我们造一台结构复杂的机器，那么这个机器具有自主性？这显然是个笑话，复杂是不能作为自主性的依据的。
第三，行为复杂（人的行为有很多，吃饭、睡觉、说话……）。
行为复杂就可以作为人类自主性成立的依据吗？如果给机器人设置一个程序让它的行为更复杂，难道可由此推出机器人具有自主性？这显然是不可行的。
（提问：一个机器人让它更复杂，那种程度的复杂也无法与人的复杂相提并论，这点你怎么解释?
回答：有多复杂只是程度不同而已，这并不能算是本质上的区别。）

⑤人是有意识的。意识是高等动物所独有的，这是人和石头的不同。
人和石头有不同，但不能因此证明人具有自主性。意识是由神经系统运作产生的，神经系统是客观存在的。既然存在，就一定有一个运行的机制，这一机制既然存在，就一定有破译的可能。破译了这一机制，就可以像判断石头一样判断人。
如：在一个人面前放一个苹果和一个梨，他会选哪一个？按照人类现有理论：人是有意识的、是具有自主性的，所以选哪一个都有可能。
我们可以想象一下，很多年后人类科技极大进步，我们可以弄得请那个人看到苹果和梨后每个细胞的变化。那么就可以准确地推出那个人会选哪个，而不是选哪一个都有可能。就像用力学原理计算出推一块石头，石头会如何运动一样。
（提问：人有新陈代谢，这怎么解释？
回答：本节重点在程序性和自主性，与这两个概念无关的都不必理会。）
综上所述：人类自主性不成立，定数是不可打破的。接下来我们要讨论的就是对定数这一概念的理解。

这里的定数和封建迷信口中的定数是完全不同的，是以科学的眼光反映物质作用的规律。定数强调物质作用这一过程的唯一性和程序性，否定的是人类自主性而非变化，程序性变化也是变化。
（提问：如果穿越时空可行，是否会打破定数？
回答：不会，即便他回到过去，改变了一切，但这依然是一个程序，定数与时间之类的概念联系并不大。简单点说就是，只要他面对时间机器时没有自主选择的权力，即便有一个被命名为自主选择的过程，这也是一个程序。接下来他引起的变化也是一个程序性变化，定数否定的是人类自主性，而非变化。）
注释：这里所说的程序比人类现有理论中的要广义许多，强调与自主的对立。

科学和宗教经常争论一个问题：该不该“认命”？但两家都忽略了一个最本质的问题：什么是“命”？
有两个人分别被困在原始森林里。第一个人拼命地往外跑，但没跑出来，死了，这就是命；第二个人跑出来了，这也是命。
但问题在于你并不知道哪一个是你的命，你都不知道什么是命，你认什么命呀！命：事物发展的必然结果。可问题是你并不知道那一必然结果是什么。

楼主的观点叫做决定论，早就有很多人认同（宗教人士和无神论者都有）。比如基督教的加尔文宗就持这种论点；牛顿力学体系也是。用一句话来概括这种论点就是：不存在自由意志，或者说，我们看到的自由意志只是表面现象，是假像。
先不管这种论点是否正确，在日常生活中，自由意志是实实在在显示于眼前的（即使是表面的），至于本质上是什么，对日常的操作反而不重要，重要的就是这些见得到摸的着之表面现象，自由意志就是非常重要的这种现象之一。