凡事皆有规可寻，但也无规可寻。凡物皆有名可呼，但也无名可呼。天地之始皆无名，万物可辨皆有名。因此，永远不达目的时，便可以一直观察其变化；已经达到目的时，就只能观察其结果了。这两种情况，其实是一个问题的两个方面，可谓之深刻。能够理解如此深刻的道理，也就能认识世间所有事物的道理与规律了。

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知不足者好学，耻不问者自满�

老子道德经最难懂的就是第一章。

与梦贞先生的解释不同，有独到的见解。

《老子》本来就是百人千解。

对于老子的理解，每一个人可能都会有一百种以上。

我比较喜欢听梦贞老师讲故事。

老没有听到梦贞老师讲故事了。

道：老子的用意，其实是以“道”表述世间万物的动静变化规律，但不是指某种具体物质的变化规律（特殊性），而是指普通或一般意义上的规律（普遍性）。意如：万事万物，各有各的道理，各有各的说法，我所要研究、所想表述的，就是这种“规律或说法”。

名：老子的用意，其实是指万事万物可以称呼之、认识之，但在“可以称呼”之前，自然是因“无名”而不可以称呼之也。

好像说的都有一定的道理，又都没有真道理。

欣赏楼主的解释。

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