毕竟这是我们语文老师也很好奇的

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这是个细节描写

但是作者是几个意思呢

出来吧实习生

唐河店，南距常山郡七里，地名以河命名。和平时期胡人常到唐河店吃饭游玩，当地人见到胡人都不会惊怪。胡人和汉人交战以来，当地才开始防备胡人。但也没对胡人感到太多畏惧。端拱年间，有个老太婆一个人到唐河店去，刚好一个胡人来了，在门边系了马，拿着弓箭坐好，呼喊老太婆，让她去打水。老太婆拿着井绳和瓦罐到井边去，把瓦罐系到井绳上，挂在井里，然后回来。因为胡人的语言里面称胡人为王，于是老太婆说：井绳过短，够不到水。我老了力气不够，王可以自己去打水。这个胡人就把井绳的上端系到弓尖，俯下身子去打水。老太婆从他身后把他推下去淹死，骑着马就到郡府去了，马的护甲都在。马鞍后挂了一个猪头(疑指胡人的头)，常山郡的官员百姓看到了都感叹她的勇壮。

我也觉得是指胡人的脑袋，毕竟战时猪几乎都没有了。是一种蔑称

契丹未统一以前，善养猪故而食其肉，衣其皮契丹人有的部落就有戴野猪头，披猪皮或戴猪服豕的记载，这是衣猪皮的例子。室韦人惟獐鹿射猎为务，食肉衣皮，这是衣獐鹿之皮的例子。其畜宜犬、豕，豢养而啖之，其皮用以为韦，男子、女人通以为服，这是用加工过的猪、狗等家畜的皮作为衣料的例子。

《契丹国志》序中所记载的“喎呵”也疑似与满语的“ulgiyan”关联。喎呵”被描述为“戴野猪头，披猪皮，居穹庐中，有事则出，退复隐入穹庐如故。后因其妻窃其猪皮，遂失其夫，莫知所如。”这种描述显然是萨满教的“野猪神”崇拜之表现。