前两天看了个帖子，把CG里的有些东西和宗教联系在一起，觉得很有意思，去查了点资料加上一些粗浅的知识，鄙人也谈谈自己的理解，就当是在YY吧……
要被审查…�

关于C世界和CEASS持有者：大家都知道，所有的GEASS都是对人精神和思维上起到干涉作用的能力，而LULU在最后也说GEASS其实就是人心中的愿望，而这种愿望正构筑了神的世界（或者说神本身就是这些愿望的集合体），我们也可以把这种“愿望”看作是人的信仰吧。 所以，神的世界就是C(Coviction)世界。
那么所谓的GEASS的持有者，像不像宗教中所谓的“传教士”？对于普通人使用GEASS就像是他们在收集信仰的力量一般。而随着GEASS的使用次数增加，信仰之力也随之增加，所以他本身的GEASS也在增强，离神也就愈近。而当这种信仰达到颠峰的时候，会发生什么？这就要说到CODE的持有者了

关于CODE持有者：在故事中CODE的持有者被称为“教(河蟹)主”，这和宗教中的“主（河蟹）教”相似。（其实因为某些缘故，我认为CODE的持有者更像是“天使”。因为他们才是最接近神的……生物）主（河蟹）教无论是信仰还是能力都应该高于传教士这一点是很明确的，而传教士本身也是奉了主（河蟹）教的命令才去“感化”普通教（河蟹）民。这就是GEASS的赐予。
新约中说：耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。 
这也是我认为获得了取代CODE持有者地位的GEASS持有者应该“死一次”的原因，只是CG中把这个“死”和“永生”形象化了

关于赎罪：这个话题搞得我很矛盾。其实观察了这么久，大家对于LULU死与不死（囧…）哪个结局更好，其实就是在这个赎罪的定义上有分歧。我们先来看看两教里对赎罪是怎么定义的。
天主教的主张是：人生下来就是有罪的，所以教（河蟹）民必须在神职人员面前忏悔才能赎罪。 
而新教认为：基督在自己死去的时候，就已经用自己的血为教（河蟹）民赎罪了 ,所以教（河蟹）民们只需要怀有信仰就可以得到救赎，而不需要向神职人员告解。
也就是说，天主教认为人有原罪，而活着的过程就是在赎罪，死后才能得宽恕，而新教则认为罪是后天才会犯下的，只要信上帝就万事OK了
那么从CG的思想意义上看，LULU应不应该得到永生的关键就在于这个问题上是遵循了哪个教派的理念了…
有人提出了从CC的一心求死可以判断应该是天主教的教义在起作用，那么CC就象征着原罪，也是新教相悖的。似乎有道理……
但是另一方面：天主教认为，信望爱三德，是人得永生的必要条件；而新教则强调，信耶(河蟹)稣必得永生——因信成义，不靠人的行为。从这一点上看，又只有新教能解释为什么GEASS（信仰）会逐渐失控……
咳咳…扯了这么多……实际上就是想说鄙人也没弄明白到底CG是遵循哪边的教义（表PIA我……）或者两者皆有？

关于其他……：其实我觉得CG中还有很多有喻义的东西可挖，比如说：为什么有两个CODE，这隐含的是什么？（似乎在第一任教皇是谁天主教和新教有不同的记载）阿瓦隆和诸神黄昏又有什么联系？（居然又有北欧的神话……）老皇帝的目的（其实在圣经中是有这个描述的……）未达成反应了作者的什么观点？社会学和宗教之间关系……等等，请大家随意拓展嘿嘿……
总之我觉得我们应该用当年看EVA的眼光去看CG（如果我没有小看谷口的话……）才有意思……

完…… 

去TM的摆�

没办法……不晓得是哪不对……照起来更麻烦…�

被河蟹掺了……睡觉去…�

14L让我恍然大悟，我的思维一直把LULU固定在一个比较优秀的信徒这个级别，原来把他比作救世主更贴切啊（那就是新教胜利咯= =+）

关于诸神的黄昏……恩……我也是因为北欧神话，把它和阿瓦隆联系在一起了……我还在迷糊为什么阿瓦隆不是老皇帝坐而是修二坐

原来老皇帝和闪光的谁比作尼采更说得通些……联想到CC说他们俩只是单纯的自恋罢了……呵呵