儒家，不说了，入世的哲学，儒家的格、致、诚、正、修、齐、治、平完全是在一般人的而喜怒哀乐种完成的，很亲民，很贴切，怪不得能主导中华几千年文化，很优秀，但也很无奈（后话）
道家，跟儒家同出《易》学，观点有出入，提仓内敛，很儒家的“有为”有对立。作为治世来讲，道家、儒家有互补的地方，道为心、儒为表，两边好像缺失一边都是有偏颇的。
这也是最表面的了，参见《老庄》《论语大学》，其实哪有我说的这么简单啊，自己都有深层次对宇宙生命自己的一番看法。

再来谈敏感的话题：佛学。
一般人来讲，很好理解儒家跟儒教不是一回事、道家跟道教不是一回事，但是，佛教跟佛教不是一回事就很难理解了，怎么看都是一个东西，一回事！
尤其传承了千年的东西，很难说它没有一定的道理。从中国古代第一座寺院白马寺兴建起，佛学和佛教仿佛就无法再分得清了。

一直到现在，无论从学术界还是宗教界都普遍持有两种观点：一种是儒释道一家，殊途同归，侧重点不同；二种是道是道、儒是儒、佛是佛，三者都有自己的与世不共之处，没必要混谈。
谁对呢？公说公有理，婆说婆有理，好像都对，但都不那么完全对。本来嘛，这世上哪有完美的东西，都是偏重于哪一种理论而已。

回想起来，自己接触最早的是《易经》，后来因为生涩难懂继而参考《道德经》。但道德经字句太短，同样觉得生涩，慢慢接触到佛经了。
佛经虽也是古文，但后来的诠释者多了，看起来就好懂多了。再加上一些论著，什么《大智度论》《中论》《瑜伽论》加以解释，的确好懂多了。
其中，也不乏出现狂热的时期，什么这个法门，那个法门，那个法门见神见鬼，那个法门可以迅速往生极乐啦.............哎呀，怎么说呢，很有趣的一段人生经历吧。同时，我也非常理解那些人的心态，毕竟，自己是过来人。

人一经历的事情多了，有时候想说，反而也没以前那么多话了。
要说佛教忽悠人，那我也只能说也许吧，可能真的“佛教”的确忽悠人。其实自己也被“佛教”忽悠得晕晕乎乎的，但作为一个学佛的人，要说“佛法”忽悠人，那么我是坚决捍卫真正佛法的。
您先别举例，也别说某位大师，某部佛经怎么说、怎么说.........我自己混迹于佛经于佛教之间近20年了，20年的时间，我都找什么叫“佛法”，您确定您真的知道？

什么叫“真品”？它的价值就在于满世界都是“仿制品”“山寨货”的时候，也许，世界上都难找到一件真品的时候，人们对它的价值都是趋之若鹜的。
就好比《兰亭序》，市面上的真品何在？有吗？但是，人们何时贬低过它的价值？
我自己的感受就是这样的，吃了许多年的假药，以为市面上的药都是假的。某一天真的吃到真正的药的时候，那时候才发觉，假药的存在，是真的因为有真药的存在才有市场的，并非凭空炒作起来的。
要是这样，那么早已灭绝的神教，什么白莲教、拜上帝教、什么什么真理会.........为什么灭亡？

因为真品这个东西呀，是符合事物规律，符合自然规律的，人事变换，规律是不变的。
假货嘛，并没有这些内涵，只是牵强附会出来的。只能满足当时的人们的喜好，并不是符合客观事物规律，人事一变，随即也就灭了。

“灭苦”，是佛法存在的唯一目的，但凡是真正的佛法，无论它怎么样，其最终目的必然是这个。一切教学，也必然为围绕这个核心展开。
道理看起来很简单，大家都懂，事实上十有八九的人都会在日后忘记这个初心，走偏了路而自己不觉察。
学着学着，就被其中的哲理所迷惑，弄得要“遍知一切”，要弄明白“宇宙真理”，要“尽虚空，遍法界”……这都是忘记初心所致，这种态度根本不可能开悟，即使悟到些东西，也属心理上的，跟灭苦无关

难得的有内容说中点的帖子

其实有窍门。诠释的人多了。就会缭乱迷茫。只看经典。自己理解佛教的最初的几本经典。然后从释迦牟尼的角度理解他的想法就好了。

如何理解佛教没有灵魂？如此，谁在轮回？有何意义？