@happyird @drawsky
先对happyird说，先不管相对论对错，按现有相对论所讲内容，光速是不是属于绝对速度？因为我没看过所以得问下你。一步一步说为什么假设也是需要依据的，这个依据不一定是跟假设内容有直接性质关系的，但是存在一些其他因素。这个咱们一点一点说，我也希望你能回答下我问的问题，因为确实我没看过相对论，我提问只是为了加快我对相对论理解速度，和一些观点验证。
下面说happyird drawsky你俩一只对立的光速跟参照系有管和无关的问题，其实你俩应该都说对了， happyird 说的有关系我觉得应该是说 比如光对于行人的速度如果为C，那光对于火车的速度应该是D而不可能是C，因为行人与火车存在速度差，所以不一样，与参照系有关应该体现在例如1分钟对行人运动速度是1万米，只是比方，但相对于火车当然是同向，肯定会小于1万米，因为火车比人快，我不知道这么说是不是你想表达那个意思，
drawsky 是说的无关是不是说对于行人和火车 单独光的运动速度是没有变化的，比如每分钟1万米就算对飞机也是这个速度，光的速度不存在差异，反倒是参照物自身速度是决定最后差距的因素。 我不知道这么说是不是你想表达的，
如果以上是二位所要表达的，那你俩都没错，因为你俩讲的不是一件事，一个是说终的行程。一个是说自身的运动，完全两码事。
下面继续happyird 所说的，相对论还没有之前主导是以太说，以太是为绝对静止，其实科学理论的成功不是证明了其他理论哪里错了，因为到现今所有理论均存在错误，没有一个是全部完全正确的。所以证明别的理论错误并不能让自己成功，相对论和进化论出现之前就已经有很多学者证明人类是神创造一说是不对的，也有可能证明以太所谓的绝对静止是不可能的，但是最后都没能推翻神权和旧派理论，原因是就算证明了神学是错的，以太是会动的又怎样？人类进化需要的是方向，哪怕是错的也比没有强，面对一无所知完全不知道干啥的状态还不如继续拥护宿命论，已经都几千了也不在乎多拥护几年。所以证明相对论有错误是没意义的，证明了难道让人类继续回到宿命论受神权统治？ 中国是无神论的，所以不会理解国外人的思想。当大爆炸理论出现后状态发生变化，因为其不是为了证明某个理论错误，而是阐述了个相对来说看着比较客观的事实，所以就出现了分歧，但分歧也没有方向。 爱因斯坦表现出的是超人的情商，旧理论占主导的是以太绝对静止，你们可以想下，如果这个状态下让你们作一学术观点并能脱引而出你们会选择什么观点，主观上绝对静止与绝对速度是无法区分的，一个是静止却找不到，一个人看见也摸不着，但如果你也说静止当时学术界是没人理你的，因为以太说早就有了。在人长期接受以太绝对静止的学说影响下，最容易进行的学说论点论证论据容易搞定，而又容易被人接受的就是 绝对速度说，其实就是两个完全一样的理论对立的说法，好取材，论点论证直接拿以太里的对的直接作相对转换就搞定，人们对极端的反差容易产生兴趣。相对论学术上的东西其实并不严谨，我都有方法证明他的错误，但是相对论给人的还有远超学术的其他东西，就是给了上千年的神权统治一个终结，让受压迫却占多数的人看到了未来的希望，不用在委身宿命论，而科学也有正当的方向可以转变，而且如果不是依据以太绝对静止来作出的光速就是可变的，以当时的水平没有可能测出和有那个思维能对绝对速度作定义，除非是直接针对一观点作相对的对立话假设，如果我说的成立的话那相对论中说不清楚的跟以太说里说不清的就有直接的想关性，相对性的对立化假设逻辑是必须要建立在有具体所指和有肯定的认定条件和因素定论才可以的。就是说我无法对你说了等于没说的话作相对的对立化，因为你都没说个所以然或123，我相对啥作对立呢？ 绝对静止的黑暗对立的就是绝对速度的光明，二者同等均不可测，光速是个假设值，手电筒的光速与疝气灯的光速是否一致？有没有任何实验能证明二者一致。 所以我觉得找相对论哪错还不如研究个对的理论简单而有效果。
先对happyird说，先不管相对论对错，按现有相对论所讲内容，光速是不是属于绝对速度？因为我没看过所以得问下你。一步一步说为什么假设也是需要依据的，这个依据不一定是跟假设内容有直接性质关系的，但是存在一些其他因素。这个咱们一点一点说，我也希望你能回答下我问的问题，因为确实我没看过相对论，我提问只是为了加快我对相对论理解速度，和一些观点验证。
下面说happyird drawsky你俩一只对立的光速跟参照系有管和无关的问题，其实你俩应该都说对了， happyird 说的有关系我觉得应该是说 比如光对于行人的速度如果为C，那光对于火车的速度应该是D而不可能是C，因为行人与火车存在速度差，所以不一样，与参照系有关应该体现在例如1分钟对行人运动速度是1万米，只是比方，但相对于火车当然是同向，肯定会小于1万米，因为火车比人快，我不知道这么说是不是你想表达那个意思，
drawsky 是说的无关是不是说对于行人和火车 单独光的运动速度是没有变化的，比如每分钟1万米就算对飞机也是这个速度，光的速度不存在差异，反倒是参照物自身速度是决定最后差距的因素。 我不知道这么说是不是你想表达的，
如果以上是二位所要表达的，那你俩都没错，因为你俩讲的不是一件事，一个是说终的行程。一个是说自身的运动，完全两码事。
下面继续happyird 所说的，相对论还没有之前主导是以太说，以太是为绝对静止，其实科学理论的成功不是证明了其他理论哪里错了，因为到现今所有理论均存在错误，没有一个是全部完全正确的。所以证明别的理论错误并不能让自己成功，相对论和进化论出现之前就已经有很多学者证明人类是神创造一说是不对的，也有可能证明以太所谓的绝对静止是不可能的，但是最后都没能推翻神权和旧派理论，原因是就算证明了神学是错的，以太是会动的又怎样？人类进化需要的是方向，哪怕是错的也比没有强，面对一无所知完全不知道干啥的状态还不如继续拥护宿命论，已经都几千了也不在乎多拥护几年。所以证明相对论有错误是没意义的，证明了难道让人类继续回到宿命论受神权统治？ 中国是无神论的，所以不会理解国外人的思想。当大爆炸理论出现后状态发生变化，因为其不是为了证明某个理论错误，而是阐述了个相对来说看着比较客观的事实，所以就出现了分歧，但分歧也没有方向。 爱因斯坦表现出的是超人的情商，旧理论占主导的是以太绝对静止，你们可以想下，如果这个状态下让你们作一学术观点并能脱引而出你们会选择什么观点，主观上绝对静止与绝对速度是无法区分的，一个是静止却找不到，一个人看见也摸不着，但如果你也说静止当时学术界是没人理你的，因为以太说早就有了。在人长期接受以太绝对静止的学说影响下，最容易进行的学说论点论证论据容易搞定，而又容易被人接受的就是 绝对速度说，其实就是两个完全一样的理论对立的说法，好取材，论点论证直接拿以太里的对的直接作相对转换就搞定，人们对极端的反差容易产生兴趣。相对论学术上的东西其实并不严谨，我都有方法证明他的错误，但是相对论给人的还有远超学术的其他东西，就是给了上千年的神权统治一个终结，让受压迫却占多数的人看到了未来的希望，不用在委身宿命论，而科学也有正当的方向可以转变，而且如果不是依据以太绝对静止来作出的光速就是可变的，以当时的水平没有可能测出和有那个思维能对绝对速度作定义，除非是直接针对一观点作相对的对立话假设，如果我说的成立的话那相对论中说不清楚的跟以太说里说不清的就有直接的想关性，相对性的对立化假设逻辑是必须要建立在有具体所指和有肯定的认定条件和因素定论才可以的。就是说我无法对你说了等于没说的话作相对的对立化，因为你都没说个所以然或123，我相对啥作对立呢？ 绝对静止的黑暗对立的就是绝对速度的光明，二者同等均不可测，光速是个假设值，手电筒的光速与疝气灯的光速是否一致？有没有任何实验能证明二者一致。 所以我觉得找相对论哪错还不如研究个对的理论简单而有效果。
