可以考查，原来古代命理书籍中根本找不到旺衰喜忌的！那么这此误人的东西从何而来的呢？这就是出自所谓命理家徐乐吾之口！

古代优秀命理之书如《子平真诠》《穷通宝鉴》《滴天髓》等优秀作品，由于文言文深奧难懂，经过徐乐吾注解后，理论立马走样，南车北辙！他以他独有的搞跷跷板平衡式的理念注解上述优秀作品，这样原来的红烧血变成了无知无味的老白菜了！

最明显的就是子平真诠中的用神与徐乐吾口中的平衡式的用神真是大相径庭！

这种日元旺衰体系以日元旺衰为核心，强制性地把八字分成两个阵营：比劫枭印为一党，财官食伤为一党，对比两方力量强弱。日元旺则抑之，衰则扶之。这体系确实容易上手，也能测对部分命局，因此国內邵伟华李涵辰李顺祥为代表人物深受追捧！而许多命学爱好者奉此为经典不在少数！

但细细想来，从根本理论上，它是有问题的！所以在实践中有许多盲区，此体系的立论体系看似辩证，其实流于机械。

试想，八字是对人生的模拟，这样简单划分为两党，犹如把社会上简单分为朋友与敌人一样，是很幼稚的！因为它违背了人生这样的哲理：只有永恒的利益，没有永恒的朋友。

旺衰派还有一个通病，一个命局拿来开口就是旺啊衰啊！

接下来就是好与不好简单的论述，再无其它！几句精彩的断语几乎找不到！

易理来源于社会常理，脱离社会常理的易理是站不住脚的！

阴阳生克是大家熟悉不过的，烂熟于心！既然熟悉，我们就围绕这四个字展开论命。抛开万年历，命盘，不找格局，不论旺衰，不找喜忌以及神熬盲派做功等繁琐的东西。我们同样可以精彩论命！

这其实并不奇怪，这是从社会常理映证阴阳生克易理而已！

我们从社会常理出发然后再回到易理的阴阳生克。我们每个人都是宇宙的一份子，我们幸运生在共产党领导的新中国，让我们在和谐安全的环境美好的生活，这就是大环境“生”我吉的表现；但是我们如果生活中东地区叙利亚伊拉克，那就惨了！这叫大环境“克”我的表现。

从你个人观点出发，要求财生存，必须到利于我发展才能空间环境去是上策，比如领导看重你，工资待遇高，人文环境好等，这其实就是别人生你的体现，反之，那些环境恶劣，领导压制你，小人作弄你，工资待遇又低，干活又累，这是别人克你的命理体现。

还有一种，你有才能，但又不具备创业能力，委屈你在别人手下干，尽心尽力辅佐别人成就大业，你最后落得病一身，而又待遇不高，这其实就是你生别人的体现。