清静无为，禅照持归。出生入死，入死出生。了却前因，不往后果。止欲戒念，修出真我。我亦道，道亦我，大道即真我。

楼主您好，今年不知怎么搞的前段时间儿子从楼上掉下来腿断了，近日自己腰又痛的不行，今年三十有二了，一事无成，上有老父身体也不好。求楼主指点迷津，

一阴一阳构造了道法，向阳当生，向阴没落，阴阳平衡成大德。门法，取用于收益，取于需求，法门得当，用之得益，法门错误，损益引咎。大德者，成正果也。

当明白什么叫通盘，你就悟到了天地之始，元旦图道尽了数理的通关，阴阳之生成必是十全，中通之关必在五。五者五行也，鼎盛四时，一气而化通，故五为皇，为尊，至理也。玄空不用土，而用金木水火，皆土为总关，为库藏，故开山立向竖造，用罗盘者，皆明条条线法中间过，有土何须复再寻。

犯五黄者，伤丁破财，五黄为廉贞，为土府，故开山，动土必避五黄在方，在位。五黄者为承载之君与太岁同功同用，而权力超乎岁君，有太岁会三杀，有五黄会三杀，起造动工不宜在此宫位，犯者，必伤，重者，人亡。万试万灵，定是不爽矣。

相法分布于面上，亦分三才，三才者，天地人也。天上地下人居中，始于理法也，也现实也。天清而轻生浊而下降，地浊而重生清而上升，两气相交而成化矣，人居天地之间，秉承天地之灵气，而气色有变，而知祸福矣。观气色而知祸福故亦有验。此乃一法。法理来于自然，又归于自然，道法无常，常应常静。

相法故有三停六府，莫不是阴阳有别。天有阴阳。地有阴阳，人亦有阴阳。故天有二府，地有二府，人亦有二府。阴阳之分，文武有别，道之门也。一阴一阳为之道，学道者，明阴阳而知其门，知其窍矣。

灵宝至圣，有灵有圣。心灵则动，有动有应。凡念咒应，皆是心明。明人作恶，咒其得祸。明其作善，咒其积福。明圣咒言，万咒万应。

修行以实，实修实得，谨专事实，事事应道，常应常成，事成即果，果成正果，平而稳矣。修行无实，虚妄欺诈，如是因如是果，难成好果。

一阴一阳谓之道，阴阳分化悟大道。清者浊之源，动者静之基。祸福相依，如影随形。能分神者，两目两耳，色能致盲，音能改聋。常能瞥目，而光不散，常能止音，而神不分。神不分而能载光，神光自强。故心火明亮，必要闭目止欲。莫要以音牵欲。

不懂我也看

一阴一阳为之道，承运阴阳是大道。老子说：“有乃万物之母，无乃万物之始”。无中生有，有化变藏，即无。世上无所不有，只是吾人看不到谓之无也。呵呵！原来这些东东都是有的，那些西西只是看不到罢了。

中医之三阴三阳与卦之阴阳合乎？阴阳平乃安，阴阳偏离则化矣，故有天地人之化，故有物极必返。阴盛而寒，阳盛而刚。一阴一柔，一阳一强。无以阴阳平而保形体。阴阳失控而形体有变矣。西医以去有而返形体。故以多者以手术摘除，而去多而还本体，不亦道乎。

阴阳相见有合有化，合者生成也，化者见异也。莫不是道冲，相荡而化，两隔得聚冲破而化，天地本无隔，为物阻隔，人隔，地隔，天隔谓距离。故化法生出也有其门，其窍者最其生合，有如引入，值而时日也得见其功。