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第一回　（2）隐藏的境界
自始至终《西游记》行文中，诗句、对仗句俯拾皆是。“丹崖怪石，削壁奇峰。”“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”“翠藓堆蓝，白云浮玉。”一部神怪小说，一部修炼故事，怎么会这么多对仗句呢？诗词对仗我不大懂，我只知道一个历史的大趋势。那就是唐诗、宋词、元曲、明小说、清对联。越是阴阳失衡的时候，越是需要调和阴阳，所有文体的流行，都是跟这个阴阳逐渐失衡的大趋势吻合的。到得清末，已经阴阳分崩离析、文失其刚、武失其传，盛行对联、以调和之。明代盛行修道，多不入门径，阅读阴阳平衡的对仗诗句，自然也有调和阴阳的功效，宋词的节奏、合乎人体韵律、合乎天地的气息，唐诗圆润无方、浑然如丹、天然就是修炼人的境界，而古老的《诗经》，看似质朴、其实更不一般，每一首都天然合乎易经的卦象。
每一种文体，自有他应在的境界，不在那个境界的人，就算模仿了文体，仍然是空有其表，跟这种文体真正所在的境界对不上号，那么看上去自然就空荡荡的。现在人再聪明绝顶，也写不出来诗经那样的境界，也写不出来宋词、唐诗的境界，也写不出来明小说的境界。不在那个境界，自然写不到那个境界。中国古代文化有趣的地方，就在于此，有境界。这个境界就是这个物质结构所促成——分层。那深邃的又似乎是触手可及的悠然韵味，你看得到、体味得到，就是捕捉不到。
所以我觉得，《西游记》作者被后人给低估了，他的《西游记》、里面的阴阳对仗、诗词境界，可以使读者们，在阅读的时候，不知不觉的，调和气息、和合阴阳。那么多人喜欢他，津津乐道数百年，在我看来，并不只是小说内容的生动有趣，他有着这种隐形的调和剂。如果翻译成外文，我相信，这些隐形的因素会被失去大半。
且看看花果山都有什么珍禽异兽。彩凤，麒麟，锦鸡，龙，寿鹿，仙狐，玄鹤。其中的凤、麒麟、龙，属于超级祥瑞的动物，据说由于近代消失，现代人无法采信。其它几种锦鸡、鹿、狐、鹤，则为中国常见的比较代表祥瑞的动物。就是么，花果山是祥瑞之地，自然都是祥瑞的物种。这几种动物，属于水陆空都有了。哎，说到祥瑞动物、说到水陆空，您不觉得少了点什么吗？对了，是龟。花果山这么集天地精华于一身的好地方，没有古人喜欢的龟。是有点不应该啊。可是作者会遗忘吗？为什么就没有龟？
话题还是回到我们的主角身上吧，看一看石猴的出世。那块有着九宫八卦的九窍八孔的大仙石“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。”
按照现在审视神话故事的角度来看：石猴的出世是非常富于瑰丽想象的、同时也是不可能的、如果当真了的话更是荒谬的。但是如果这个世界的结构，真的如神话故事所描述的那样，那就是另外一回事儿了。可是，如果世界的结构，真的是古人所说的分层构造的，那古往今来一切学说理论，我打保票，全部可以获得一个圆满的解释，全部可以溶为一体，就这么奇妙、就这么不可思议。
且说这仙石与石猴。虽说石猴出世的很晚，但是这个仙石的来历，那可是古老了去了，它居然是自盘古开天辟地以来就存在的，一直是存在的，不管经历过多少劫，多少次毁灭与重建，这个仙石，居然是跟这个宇宙，这个盘古开创的宇宙，是同龄的。
这块仙石，既古老，又灵异，符合九宫八卦，**十洲祖脉，产一仙卵，化育出来一个五官具备、四肢皆全的，似乎应该是一个人啊！天地之间，人为大。但是没有，它孕育出来的竟然是一只猴子。还有更不可思议的，这石猴刚刚出生“便就学爬学走，拜了四方。”学爬学走不算稀奇，所有的动物昆虫出生后就自然的开始爬动、行走了。但是稀奇的是这只应该什么都还不懂的猴子，马上就不学自通的“拜了四方”！懂得礼仪，这可是连没有经过教化的人类都不懂的事情。这个猴子天生就会礼仪，比受过教育的人还懂文明。拜四方，属于是拜见四方诸神，四方诸神属于地上神，相当于西方希腊神话中的自然神。这个猴子，如果真的没人教它就会礼拜神灵，一个最大的可能是，它一出生就能看见这些地上的神灵。如果这些神灵是属于人类看不见的，那么他们应该都不在人类所在的这个空间。如果猴子看得见，那又反过来说明，猴子不在人类这个层面。

对了，刚才提到花果山有龙凤麒麟，后来这只猴子大闹东海龙宫，东海龙王给折腾的那么狼狈，却不见花果山这儿的龙跟敖广有任何通讯、没有来往，似乎花果山的龙完全不关心四海的龙，四海的龙也完全无视花果山这儿的龙的存在。一种可能的可能是，这些龙跟海龙不是一个体系的。龙怎么还分体系了？当然了，佛教故事中有龙众，道教故事中有龙，虽然大家都是龙，各自属于不同的体系，彼此没啥关系。并且龙还分天龙、土龙、水龙。
《西游记》中，有着很多隐形的伏笔，不仔细斟酌，这些伏笔就是透明人，总让人视而不见。
比如这个花果山，还有很多奇异的草木，青松、翠柏、仙桃、修竹、藤萝、堤草，你注意了没有，有乔木、有灌木，花果山有寒暑但没有人间的季节。“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。”有道是“山中无甲子，寒尽不知年。”可是“山中无甲子，寒尽不知年”这句话本来是指由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。但是花果山是在海里边的山啊，并不是深山里面。“海中有一座山，唤为花果山。”并且“势镇汪洋，威宁瑶海。”山上和毗邻的海洋、大陆，似乎气候差异挺大。
话说石猴刚一出世，因为目光过于锐利，放射出来金光直达天上遥远的星宿，于是就让玉皇大帝给知道了。刚一出生的石猴，真气百分百，目光炯炯有神是真气充沛。千里眼、顺风耳向玉皇大帝禀报了石猴的来历，说了一番话，又是内含重重玄机。这俩神仙如是说：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”
你看出味道来了吗？千里眼顺风耳二神，不但看到了石猴的空间地理位置，还看到了他的出生的过程。看到出生过程有什么稀奇？稀奇在于人家看到的是已经发生的过去！不仅看到了过去，还遇见了石猴的未来！未来是什么，是看到了石猴如炬的目光神奇将很快消失，“金光将潜息矣。”
其次，还有一个。就是石猴眼中的金光，为什么会消失，是因为石猴开始吃它所在空间的物质食物“服饵水食”。石猴原本是个高于花果山这个远远高于人类的空间的，它来到这鞋个低层的空间，因为开始侵染这个空间的物质，原来的异能就很快被掩埋起来了。被什么掩埋呢？被这低层空间的物质。

第一回　（3）心转福至
千里眼、顺风耳二位神仙，看名字就知道他们的特殊才能是什么了。这个千里眼，眼睛不光是看得远，而且还有超级缩放功能，他在天庭上面，跟这个东胜神洲的傲来国，相距不知道几千万里之遥，但是可以精确看到仙石、石猴、并且还可以看到石猴吃的食物是什么。仙石应该至少是以米来度量的，我说最少有个一米方圆，应该不为过吧。石猴呢也算作一米身高。而石猴吃的应该是瓜果松子之类的，就算他吃的大桃子被千里眼看到了，桃子的直径算一分米，够大了吧。按照最小的可能距离推算，假设他们的天庭就在大气层之上，应该算是很近了。内大气层厚度越500公里。一分米比500公里，相当于人们拿放大百万倍的显微镜看微生物。
对了，不是还有一个顺风耳么？怎么他的专长不是听嘛，怎么也看起来了？那么为什么观音菩萨叫观音，不叫听音、闻声菩萨。观音本叫观世音。大家都用耳朵听，菩萨她可以用眼睛看声音。这可是怎么回事儿，是不是神话故事很荒谬？那可能有人应该听说过“通感”这么一个词汇。我说得不是修辞的方法，是一种感知现象。就比如我，从小就这样，如忽然听到意外的响声，同时会在眼前闪过一个彩色的光团，偶尔是在脑海中出现。据说有这类现象的人，为数不算少。说不准，人类的任何想法、话语，在高级的神仙们眼里，都是有模有样、有形有状、一望可知的呢。
且说石猴子自打出生之后，就“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”，跟猴子野兽们过起了真正猴子的世俗生活。小说写这群猴子们很好玩，“抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；”简直就是一群淘气顽皮、天真无忧的小孩子。但是这群猴子还懂得现在人完全都不懂得的了高尚社会活动“参老天，拜菩萨。”社会么，就是因社而会。古代农民祭祀土地神的节日叫社日。
如果说这群猴子们是一群小孩子的话，那小说用对一群猴子的描写，其实是让看小说的小朋友们，了解应该如何生活。你看下面石猴从瀑布中蹦出来之后，张口就说“人而无信，不知其可。”这句话出自论语，说的是做人应该讲信用。猴子们听了，马上兑现了之前的许诺，尊石猴为王。石猴勇敢的替大家满足了一个好奇心，还意外的给大家发现了一个免费的精装修的超级大别墅，然后猴子们回报石猴做王，享受大王的待遇。有付出就有回报，多么美好的故事嘛。
问题是，这个水帘洞明明有名有号，有家当，分明是一个别人的家。“只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’”里面不但有齐全的家当，还有修竹梅花。不但生活用品一应俱全，而且小说没有提到有什么灰尘、苔癣。假如被人废置时间长了，应该有灰尘吧，猴子们得先打扫一下。当然，有可能在如此水源充沛的地方，起不了灰尘也很有可能。如果没有灰尘，在如此水气氤氲的地段，长长苔癣应该算是正常的嘛。如果废置时间久了，应该这个水帘洞内苔癣也随处可见吧。从小说的描写中找不到这方面的痕迹。原主人是谁呢？他们一家人怎么消失了，去了哪里？
“花果山福地，水帘洞洞天。”从这个石碣上的字来判断，你看，福地、洞天，这两个字已经非常说明问题了，原来主人的身份和地位！
福地、洞天，是道家名词。只有具有地脉、并且地脉直通昆仑山的地方，才能叫福地；因为中国修道人的身体的脉，要能跟昆仑山的脉接起来，他才能修上去。洞天，是直通天的洞，虽在山洞，但其实在天上。修道人，修哪一个派别的道，就寻找那一派别的山、寻找其洞天，前往修道，才修的快，才可修成嘛。那里的山上，有他们那一派的神灵、以及鬼怪、禽兽。当然了，进山人家是有规矩的，而且是大规矩。
但是猴子们就堂而皇之的进驻了。而且似乎在随后的千百年中，没有发生过产权纠纷。这可是奇了怪了，怎么就这么天大的好事儿，让一群猴子给撞上了。
书中有答案呢。“内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。”历朝历代的人们都是这样，因为看不到自己的思想念头、没有形状、很虚无，因而不知道应该内察自省。而当人的思想观念一变，那么外面的周围环境，马上就会跟着变化，产生人能看到、感觉到的有形的变化。其实所有的人，都是这样，应该是可以这样主宰自己与环境，等于是一方之王。
这石猴，有了为众但当的意愿和勇气，并且果断的付诸了行动，这就是首领气质的。如果那一刹那，石猴犹豫了、放弃了，这近在咫尺的洞天福地它可能永远也不会再发现了。因为还有一个秘密，就是说，这洞天不一定是一直在那里存在的。就跟那些名山一样，里面有若干的修道人的洞，但是咱们几乎永远没有机会见到，只是在很特殊的时候，才会出现在我们这个空间。对了，就像海市蜃楼一样的存在。
那群猴子们，在这儿生息了不知道多少岁月，它们又悠闲、又无聊、又天真，花果山这块地方，估计哪棵树下有几个蚂蚁洞，都是门儿清的。可是在此之前，它们竟然没有想到过探寻一下这股山涧水的源头？它们不知道山涧源自哪里？我觉得是不太可能的。
其次，小说中有一句诗“今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。”这首诗说得明白，是因缘际会、猴子该当进驻此洞；这是仙洞，不是平日人们贯见的山洞，里面以前居住的就是仙人，今天能进去的，也仍然当是神仙；最后，很重要的一点是，水帘洞出现、老猴子脑袋中忽然浮现的奇想，都是“王遣”，也就是上面还有一个看不见的“王”在运作、在安排、通过往猴子脑袋里放置一个念头，驱动他们去发现、去入驻。
于是石猴成了美猴王，有了王的猴子们，“不入飞鸟之丛，不从走兽之类”，脱离了低级鸟兽的行列。美猴王，开始走上醒悟的路途。

话说，有人看吗？更得好辛苦的。。。给点儿人气。

更完第二回去洗澡，回来接上。

　　第二回　悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神
　　第二回　（1）不一样的讲礼貌
　　这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不知道了。正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、跟猪猡把酒共饮的诸阮，反正是中国五千年历史，从正的到负的、从歪的到邪的，什么样的典型人物都不缺少，品种丰富。
正是因为这些惊世骇俗的狂人，给很多后世人留下了错误的印象，以为超凡脱俗就是惊世骇俗，以为惊世骇俗就是放荡形骸，以为放荡形骸就是跟正常人的不同，以为跟正常人不同就等同于神神经经、疯疯癫癫、大头朝下。其实这些人，是完全不入流的，在世俗中这些人就是理智欠缺，在修道上，这些人当然是与正宗的修道人背道而驰。
这孙悟空要入修道的门，第一步就得是懂得做一个举止高贵的人，起码得是一个看上去举止得体、行为正常的。
修道中，很多道理和一般人所认为的，都是反的。但是很多人不知道，这个反么……其实有两个方向，一个是向上的、一个是向下的。因为朝下呢，人人都看得见，所以人人都以为跟常理相反是大头朝下呢。而这个朝上呢，朝上的人们很少能看到、看到了也很难懂，所以基本忽略这个方向。所以么，那些总想标新立异的傻子们，就以为大头朝下是头顶青天呢，于是乎做出种种超乎正常人的愚昧行径来，贻笑千古。
到得现代，中国人已经基本没有中国的传统礼仪了。所以到得现代，中国人也很难理解中国传统的修道到底是怎么回事儿了。传统礼仪中，规范举止的心境的要求，比举止还重要。顺着这个心境的礼仪举止，那可真是天人的高雅与境界。
所以孙悟空第一步就要学习“洒扫应对，进退周旋之节。”并且如何说话、如何讲礼貌，是每日的必修课，“与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。”你看，每天首先就是礼仪方面的。其次才是将经论道，然后还要学习文化课、写字。当然了人家写的是毛笔字。最后一个修炼项目才有意思呢——焚香。焚香跟修炼有什么关系了？世人么，为了各种各样的想法，要烧香拜神仙、或者央求神仙。现在孙悟空这帮修炼的，已经是半神半仙了、真正的神仙就在堂上，天天在一起、天天教他们，用不着点着香许愿、隔空传话吧？
在修炼上焚香的用途很多，不说了。但、就说我们世人，焚香也有通灵的用途。中国传统文明，整个是一个意念驱动、心意运作的庞大体系、一个虽然看不见但是特别庞大的层层迭迭的交互运作的体系。
这个祖师，名作菩提老祖，菩提是来自印度的佛经中的外来词汇，这个祖师么，徒弟们显然又都是道人。描写他的诗也非常清楚的说他是金仙，“金仙”、“全气全神”、“真如本性”都是再清楚不过的道家名词。但是同时，“西方妙相祖菩提”、“不生不灭”、“空寂”、“法师”同又是再清楚不过的佛家的名词。可是他的徒弟们修习的礼仪，明显又来自儒家。哎哟，这可怎么回事？难道真的是几百年来一些人认为的三教同堂？
是就怪了。其中有一个词暗含了谜底、能解开这个谜。“历劫明心大法师。”“历劫”呀！既然他不生不灭、既然他全气全神，既然他与天同寿，怎么还能称得上历劫了呢？对于这个跟天地等同的神仙，怎么才算他跨越了劫，他跨越了什么样的劫？什么样的劫，对于他才能称作劫呢？
那就是天地的毁灭与重来。
太厉害了，真的是太厉害了！诸位，你知道这个宇宙什么时候毁灭的，重来之前是怎么样的？没人知道。但是他的历史，跨越了这个劫数，而这个宇宙中所有的神仙、都不可能知道，那么也不可能知道这位大觉金仙他到底是起源于什么时候、他的真实来历。
你别看他“ 说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”似乎是释道儒三家掺合，其实根本不是的。他所讲的法，是释道儒三家都不曾教导的、是他独此一家的，“开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”这个“开明一字”是什么？开的是心、明的是心、这一字就是心字，这个皈是心的皈、这个诚是心的诚、这个理，是从心上入手的理。
我的天，实在是太厉害了。所以说。这个孙悟空听得抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。

第二回　（3）悟性呀悟性
菩提祖师道尽天下流派，悟空却一个都不想学。这时候，祖师颇为惊讶，就很反常的一跃而起，跳下高台，呵斥猴子：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”然后急翘翘的上前，用戒尺敲了悟空的脑壳，三下。然后背着手走入里面、关了中门、悻然而去。估计是祖师的样貌显得空前的懊恼、估计是脑壳敲得比较响亮、估计是祖师从未表现得这样的生气，吓得一帮子徒弟们心惊胆颤。七嘴八舌、都埋怨悟空跟师父冲撞顶嘴。然后的情节发展这里就略过。反正是悟空得到了祖师传授的不传之秘。
回过头来看祖师对四种道门的描述之妙。术字门祖师未作任何描述，因为跟真正的修道没有关系。流字门祖师比作“壁里安柱”。这个比喻有趣，把释道儒阴阳墨医等都比作一个大厦的柱子，柱子可以增加墙壁的稳固，但是不能延长大厦的寿命。什么是这个大厦呢？这个大厦就是文明体系。一个文明体系，是多层的，每一层都有支柱，只是它也免不妥坏和灭的规律。把释道儒比作大厦的支柱，甚有意思，那就是说，他们都是人类文化的一部份，没有真的超凡、也没有真的脱俗。
把静字门比作窑头土坯，这个值得品味。窑是烧制砖瓦、瓷器的地方，经过烈火烧炼、再经过水淬火，就不再是松软不成形的泥土，泥巴脱胎换骨成了器物。但是放在窑头的土坯，那可是身在熔炉边，却在熔炉外。那么，静修的人就是指这个土坯了。人身就是泥土。这个“休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类”却是不入修炼的熔炉！那什么是熔炉呢？哎呀，这真的是一个天机呀。还是不要一下子说破的好。好让诸位们有机会慢慢的琢磨、慢慢的品味。
动字门之道，祖师说它是“水中捞月”，怎么叫水中捞月呢？祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”可是诸位想过没有，“采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类”为什么被比作水中捞月，什么是水，什么是月？这些有为的修道方法，就像是在搅动水。为什么搅动水呢？因为他们似乎看见有人用这些摩脐过气、安鼎设炉的方法，修上去了，以为是这些行为是修行的要点。那修上去的结果，就是月亮。这个月亮，就是过去真正修道人修出的丹。可是这个丹，是修道人意守出来的，用真念意守出来的，并不是依靠那些有为的活动。那些修道的过程中的有为的活动，只是辅助的，可有可无。
这四种无用的修行方法，估计就是祖师之前的徒弟们津津乐道的方法。是以祖师说出来的过程中，众弟子们沉沉的一片，估计早就听习惯了，估计早就以为这些就是修道了。是以祖师一对悟空发嗔，众弟子们都以为这个鸟悟空不是疯了、就是傻了，啊，师父这么多的道门都不肯修习，死猴子你是不是有病啊？啊！怪不得师父专门窍他脑壳，估计是师父都认为这厮脑筋有毛病了。

“所以说，悟性不行就是麻烦事，徒弟们修的累，师父教的更累。“不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
而实际上，当祖师一个道门一个道门的讲述的时候，实际上，对孙悟空的悟性的考验已经开始了！
祖师提及的每一个道门，却都是世上人都知道的，也是世上人们觉得神奇有趣的。每一个方法，都足以对悟性不够的人构成陷阱，让他们一头扎进去，再也上不去了，修行的路到这个坑坑就为止了，圆圆的坑口，构成一个完美的句号。可是孙悟空不一样，等到悟空直奔长生不灭的目标而去，其实祖师已经知道，这猴子本性高洁，不为世俗观念所迷惑。于是就做生气的样子，叱责他、敲他的脑壳。这些反常的嗔怒，都是对悟空接踵而来的考验，看他是否会被表面的言行所迷惑。而这猴子，不愧叫作悟空，当即就看破物质层面，当即就明白师父的真正用意，悟性实在是了得。
悟空三更跪在师父床前。祖师又呵斥于他。这是再一次的考验。看悟空是否会对悟空自己的认识会产生困惑。是的，在压力面前、在真实感超强的考验中，太多人会怀疑自己的正确判断了，太多人会放弃自己了。只是悟空毫不犹豫、守定终极目标，这些考验对他构不成考验，孙悟空顺利通关。
于是悟空就理所当然的得到了大道真传。他获得的这个道，书中表述的非常清楚，是丹道。“道最玄，莫把金丹作等闲。”“好向丹台赏明月。”白天讲道的时候，师父说得明白，月亮不在水中在天上，修道人的丹台，小腹部位的丹田，就是丹台。这个修炼人修出的丹，就是明月。那么很自然的，人的天就在人的体内。如何出丹？“口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。”师父传授的真诀，日日诵念，用于判断、并且用于屏除私心、杂念、邪欲。屏除了邪念杂念的人，自然内境清凉，与天地之道契合，这时候，人就会结丹。啊哈！“自有龟蛇相盘结。”原来龟在悟空的体内。“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”这是过去道家修道的名词术语，就是下面所说的“攒簇五行颠倒用”逆五行。
逆五行，可不是说逆反五行生克的理，不是说金克木变成了木克金，也不是说水克火变成了火克水。这个逆，是上下的逆，不是左右前后同一个层面的逆。五行生克，是指同一个层面中的五行的运作规律。可是，这个世界不同的层面中，其五行，不同层面的五行之间，也存在上下制约、联动的关系。这种关系，是物质演化、是时空之间运作的机理。应该过去没有人探讨过逆五行吧？历史上古籍是没有具体说过如何逆五行的。其实是这样逆的，就是前面所述。这个世界的分层结构、按照五行之理运作，同一个层面的五行是相生相克、不同层面之间的五行、其想生是下行衍生、上行演化，往下衍生，对宇宙来说就是太极生两仪的往下分化、组合，对人来说就是出生。往上演化，对人来说就是修行，对木头来说就是燃烧。就像传说中的六道轮回，具体怎么轮回？它蕴藏在物质的合成与分解的过程中，有的可见，更多不可见。
祖师的口诀说了，龟蛇盘结就可以达到性命坚的效果，这就是延长生命了、长生。人体内的物质可以逆天升华，那就是造世界一样的惊天动地的大事了呀！升华了的身心，自然进入超越凡间的时空体系，那对于世人来说，就是长生了。
“相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”嘿！金莲圣胎、元婴出世，说得实在是翔实而又翔实，真机中的真机。不多说了。短短109字的显密圆通真诀，道尽了修道的机密。”

第二回　（4）一伸脖子就露项
这个悟空，为寻道花费了十年，为得道修行了七年，得真道之后仅仅修了三年。看来只要是点破了那一层迷，修道的步伐是加速度的。
过了三年，祖师又跟徒弟们说法。照例，面对大庭广众的徒弟们，祖师只是讲一些皮毛肤浅的内容，反正是徒弟们听着津津有味，说给他们听就是了。小说中有一句话，说这个祖师对徒弟们谈的是公案比语。公案比语，这个可是禅宗的徒众们获得灵感的唯一手段呦，偶尔谁能说出点玄玄乎乎、粘粘糊糊、迷迷糊糊的特异造句来，那可是徒众们的宝贝。可是《西游记》写得清楚明白，这些都是不入流不入门不登大雅之堂的皮毛的皮毛。是祖师面对一群悟性差差的徒弟，聊以打发时间的。
所以说得多了，可能是祖师也觉得无趣，就问起了孙悟空修行近况来。悟空：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”悟空晓得了物质逆转的合成原理，身体很快就这样转化到高层物质去了。祖师因此总结说：“你既通法性，会得根源，已注神体，……”悟空还在三界之内，怎么就已经有了神体了？就是这个原因。的确如我所推论的，修道就是物质逆转成住坏灭的规律，从濒临灭的地步，止住变坏的败落，走向永驻的青春和生命、抵达佛和仙的正果成就。厉害不厉害？真正的修行是不是真的很厉害？他是不是高级无比的高科技？
但是祖师不是为了听一听悟空的成果，是为了点醒他，往前走还有险关要隘。祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”悟空一听自己这么得意的修行成果，师父居然说前面还有凶险的关隘，当即就傻了。当然他不服气、认为师父说得，不符合自己的修行心得和高见。就跟师父争辩起来了。
“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”你看，悟空从三年前师父教授他的口诀中，悟出了要害，却没甚么进步。不知道修行的每一层，都是要从头悟起的，于是他对自己这点小心得、小收获，恋恋不舍，不肯前行。悟空的修行，已经进入了迷茫徘徊期。
悟空不知道，修行就是“非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机。”你忽然一个陌生的生命，从垂死的边缘、地狱的地界爬了上来，到得人家这一境界、这一个层面的时空，根本就没有你的位子，你的吃喝住用、你的物质循环，都没有。你凭什么去人家那里夹三儿么你？你是哪一壶？人家看你就是觉得你灰不溜秋的、脏兮兮的、很不顺眼的。正因为如此“丹成之后，鬼神难容。”
这是其一，其二，这个孙悟空没有人身，没有人身却入了修道的行，这肯定是犯禁的。就算他根基再好，没有人身是不准修行的。所以说，祖师要传他变化之法，可以变化出人身来，等于说他的体内有了人体的结构、有了人形。
两个原因并发，于是人修行途中就有大劫难了。于是孙悟空就被吓得毛骨悚然，赶紧跟师父讨教躲避三灾之法。到得孙悟空今天这光景，师父只传授他口诀就行了。因为他已经是百窍皆通，一点即破。悟空很快就学成了七十二般变化。
然后孙悟空接着学到筋斗云的时间间隔就更短了，估计离他学习掌握七十二般变化不会超过几个月。七十二般变化、筋斗云，都是祖师主动教他的，悟空修道的前十几年、跟后三年相比真是莫大的变化。得道长生、七十二变、筋斗云，这些神奇莫测的功夫，都是在短时间掌握的，而去都是师父主动传授。但问题是，师父一传完他，他立马儿就开始露项了——炫耀。而且他一开始炫耀，师父立马儿请他走人了。
这说明什么？孙悟空并非一般的修道过程，他的基础本来就是在那么个档次的，只是他被后天的水谷物质掩埋了一下下，导致本能丧失。况且就算他没有丧失，他本来也是不懂得运用的。师父因势利导，点拨了他，重塑了他，给了他一个坚实的基础——物质逆转、从而长生不老，让他学会运用自己的本能。
师父为何一看到悟空炫耀，立刻就要他打道回府去？师父是这么说的：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”其一，孙悟空有了炫耀之心、已经开始会起贪念了。还记得孙悟空头十年寻道、以及初次到得这个祖师门下的时候，他是何等的淡泊、连生气都不会。那么是什么导致他档次下降、名与情的追求上升了？要知道，整天跟悟空一起厮混、形影不离的，就是祖师的一众徒弟、他们的水平参差不齐。孙悟空不知不觉的被熏陶沾染了很多人情的东西。其二，人情中的妒嫉、贪婪，不但会传染了他，还会指使别人要了孙悟空的命。祖师的话，还有更多很深的意思，就不多分析了。
祖师说：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”
这个祖师，一看到孙悟空炫耀功夫，当即就做下决断，而且如此仓促，到底是什么严重的事情，以祖师的无边法力，难道都不能帮孙悟空摆平？

好累啊，没有八级，每发一个帖子都要验证。

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