胡适先生曾说过，做学问应该在无疑处生疑，待人要在有疑处不疑，哲学的前提立场一般都是公理、公设，是最不容易生疑之处，然哲学在这里最容易出现问题。 研究哲学批判史你会发现一个有趣的现象，由于前提标准不统一，经常出现后人批判前人的观点往往出发点就存在问题，甚至于出现“倒脏水的时候连孩子也一起倒掉了”的情况。方法、出发立场参与组合，改变了哲学性质。康德批判笛卡尔的例子说明：不是同一个范畴不能相互证明的逻辑前提错误。逻辑实证主义从经验出发批判形而上学的前提立场错误。认识论推翻本体论其从主体出发的观点错误，关于不能用属性推论物自体存在的前提错误。分析哲学从语言出发与本体论立场不一致，纯语言本身无意义导致它认为别的学术无意义。所以哲学必须统一学术研究立场，把认识论、分析哲学的研究立场统一到本体论的立场上，也即由实体到属性，由存在到知识、由指称到涵义、由综合到分析的正确关系上来，统一了前提立场，哲学也就完成了逻辑的同一性，到达了澄明的境界。消除了认识论和分析哲学自身设定对本体论的影响，对三者取其精华，去其糟粕，我们认识的世界就是真实的世界。宋代禅宗大师青原行思说：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。当我们清理了哲学基本问题后发现，哲学必须返朴归真，哲学童年时候的古希腊本体论立场不可改变，一个没有哲学知识的正常人，他认识世界的方法和出发立场就是我们理性、科学、哲学要设定的认识立场。认识论的错误在于,在看在眼里的事物里寻找眼睛。哲学必须设定认知立场和认知体系，中国3000多年前的《周易》是世界上第一个具有设定标准的认知体系。