外师造化 中得心源 —读霍春阳传统绘画艺术研究室助教董玉山 “ 物我两忘 ，心手合一” ，乃霍春阳先生之境界。 梅，高洁傲岸；兰，幽雅空灵；竹，虚心有节；菊，冷艳清贞；正是因为有这样清雅淡泊的品质，所以为世人所钟爱，被人们称之为“四君子”。 千百年来以其清雅淡泊的品质，成为一种人格品性的文化象征，亦为民族之精神，故先生谓之一君子。 常言：学绘事，需先学做“四君子”，此乃中国绘画之真谛。 绘画中的一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，使花木草石脱离或拓展了原有的意义，从而成为感物喻志的象征 ，“心与物冥”，“落花无言，人淡如菊”。“止于至善，即止于道，止于一，止于中也”。董玉山乃霍氏门生，得其真传，欲先绘其事，必先做其人，深悟绘事之真谛。 深研国学经典，在领会中国文化思想中融会贯通。淡泊名利，以儒家“仁学”为中心，以简淡冲和修身养性，以天人合一，中庸、中巨为理想目标。反映其画作之中，无论是梅兰竹菊，还是虫草秋荷，无一不显现出静寂，沉凝，淡雅，清纯。其 写意花鸟画，意境静寂、空旷、淡远，画面构成简练、疏朗、精致，笔墨古朴、典雅、简约、虚淡，色调淡润、冷艳、飘渺。 “绘事必以微茫惨淡为妙境，非性灵廓彻者，未易证入，所谓气韵必在生知，正此虚淡中所含义 多耳”（明代李日华）。“如此荒寒之境，不见有笔墨痕，令人可思”。正所谓“千树万树，无一笔是树， 千山万山，无一笔是山;千笔万笔,无一笔是笔。有处恰似无,无处恰似有”。不随流俗，守望传统，溶入创作与教学之中。 孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。董玉山站在中国传统绘画艺术之巅，师法古人，学古而不泥古，即“致中和，天地位焉，万物育焉”之理。孟子曰:“万物皆备于我”，“天地皆备于我”（“万物”、“天地”喻为写生对象）。 “外师造化，中得心源”，天地万物为师，师法自然。大爱矣！看众生是佛，方为佛。无爱，难以为立。非言语文字之所得而传者，即以“大道常存文字外，真诠不在语言中”。言语道断，唯有觉受。 夫子有言“君子博学于文，约之以礼” 。夫约之极， 则止于一，一即道也。又曰“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，又曰：“道不可须臾离也，可离，非道也”，故修圣，以修道为第一。孟子之言有曰：“ 我善养吾浩然之气”，又曰“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。正所谓梅、兰、竹、菊四君子之精神（自强不息，清华其外，，澹泊其中，不作媚世之态， ，为中国人感物喻志的象征），大丈夫精神，亦是民族之精神。画四君子，学四君子，做四君子，平和中正，此乃求证社之宗旨，绘事之真谛，欲臻其妙，明辨笃行。
