与其说命运是一种轨迹，不如说命运是一种资源。轨迹的说法有唯命论的倾向，孔子之流即秉持唯命论的观点，大肆宣扬生死由命，富贵在天之类的天命论，这种无视人之能动选择的观点，与牛顿力学形成之后的因果决定论如出一辙，而侧重点却又各不相同，因果决定论强调的是因，是时间性关系的因果报应，显然天命论者要技高一筹，强调的是天(宇宙天地)，而天子作为天的代言人，也就有了至高无上的法理基础，儒家学说也因董仲舒的天人合一而一跃成为了国学。

这种思想与观点，不仅仅只是流于机械与消极，也极大地阻碍了命理学的发展，用八字建模模拟人生轨迹，一方面是天命所主，人之生死富贵皆有数，而另一方面却是同一八字之人，只见同生，鲜见同死，出生之富贵贫贱尚难有相同，更何况一生之富贵贫贱，吉凶祸福。相同的因却难有相同的果，这与因果决定论本身有着完全相反的结论，在逻辑上是自相矛盾的，也就是说唯命论的结果，是自己搬起石头砸了自己的脚，即便打上再多的补丁，也无非是自打耳光而已，如一坟二屋三八字，什么气运分野，出生水边火边之类的各种玄想与臆测，其结果无非是说，天命不靠谱，选择更重要。只是该如何选择呢？是选择风水地域，还是姓名？这种选择显然更不靠谱了。

高教授，我一直是你的粉丝

我也觉得命运是个难以说明白的事情。我发自内心的感谢高老师您。去年冬天 对您的麻辛真武汤只是抱着试试看的态度 没想到特别厉害 立刻变为您的中医脑残粉。当时抓药的大夫并没有叨叨什么麻黄附子细辛用多了会中毒出人命。如果 当时有大夫这么告诉我 我就不会试您的药方 也就不知道您的医术这么厉害。今年这抑郁也不会找您治 我都不敢想 如果您不给我治病 我会严重到什么程度。所以一切真的是上天安排 在我第一次吃您的药的时候 没有碰上叨叨药又度的大夫。而我吃到现在 也没吃出别的医生口中的 什么 吃了麻附辛 人会当场呼吸骤停而休克 所以都是命运 有人拿到了您的药方 却听别人说有毒不能吃 也就错过了这个好机会。都是命

每一个命局，都会体现出一种或几种人生价值取向，这就是用神，官杀，财印，伤食，禄刃，所呈现的世界观，价值观与人生观会各有特点，当然用神所主是命局中主要的人生取向，这也要求用神取格时，必需以月令为主，月令有司令全局，而全局皆服务于月令的管辖权，择其份量最重者为用，这里同样会有了选择。子午卯酉，目标清晰专一而易取，寅申巳亥，目标清晰而难专，多有兼格，辰戌丑末，目标最是混杂，而最易兼取。用神清，代表目的性单一而专一，会终身为这一目标而奋斗，用神稍清，则会有了兼取的意向，而目标趋向于复杂，用神不清，则人生目标不清晰，而随遇而安，随运而易了。

如果一个命局，很难选择用神时，那么命主也会面临同样的选择难题，就如毛是丁生子月，蒋是己生戌月，毛青年时代已有了自己执着的目标，而蒋则不然，每一次大的抉择都是形势所逼，这样的命局大多缺乏人生长久规划。这就是用神选择的真正用意，帮命主提出合理的人生抉择，从而在有限的人生有了一个长久的优化抉择，这样所获得的成就也才可能更为显著，这只适用于政治文化与学术科研领域，至于经济领域，适应与创新则更为重要了，反不适合有着长远的规划与抉择了。

命局就如基因一样，都具有先天性，即生而有之。基因原于父母遗传，命局原于天地赋予，二者都对人生有着莫大的影响，基因更侧重于体质，天赋更侧重于心理素质，只不过身体素质是心理素质的承载基础，而心理素质是人身活动的支配性条件，相对于人生而言，命运比基因的影响要大得多，这就是有之以为利，无之以为用，有是载体，无是动力。

命局所承载的就是一个人的天赋综合心理素质，这也同时决定了该人个性的一些基本特点，前不久曾专门论述过官杀财印伤食禄刃的心理特点，不过一直没有足够的时间予以深化与整理，这也与自己生于四长生月，做事执着但不专一，有极大的关系。个性决定命运的说法是本末倒置，而正确的表述，应该是命运决定个性！而要注意的是，这种个性特点往往是共性特点，比如伤官多逆反，这里的逆反心理是伤官的共性，却是该命局的个性！

命运是一种看不见的，具有支配性地位的自然能源，是阳性的无，同类相应，这是由是阴阳作用即交的专一性所决定的，就如能量只能是能量，而不可能转变为物质，否则这会破坏质能守恒定律，这种专一性也同时决定了作用对象的专一性。当然老子的辨证法告诉世人，凡事只有一个观点是片面的，凡事没有一个统一的观点是错误的，即辨者不善，善者不辨。辨既指一分为二，也指争辨，即片面的观点会引发争辨。质能方程所揭示的是主体内在的质能变换关系，即能量与物质的互根互动关系，在原子级用极少的物质耗散可以释放惊人的能量，不过这仍旧是依存关系，而不是转化关系。古人对整个世界阴阳的依存与作用关系，有着一个真理性的判断，那就是同类相应，异类相存！天地运行对于人类的作用，是同类相应，是具有虚拟抽象，却又居于支配性地位的阳性作用，规律即天命，能量，意识或者说心理，都具有这一明显的特征，它们是同类的，会相互感应与作用。故曰，天赋之于人，即心理或意识

也就是说，天命之于人，影响的是人的潜在意识，而不是人的显在身体，意识为阳，身体为阴。天命与身体二者无法构成共存关系，而只能同类相应而作用于意识，这种对潜在意识的作用，更多的是在影响个人的心理活动，而不是生理活动！所以八字所模拟的天命与个人的生理活动之间，不存在着直接的作用关系。换句话说，人的高矮胖瘦等生理特征与八字本身，很难具有统计学上的有效关联，至于用八字来判断生理疾病，就更是一种臆测了。

当初研究命运的目的，也只是希望找到疾病的病机，究竟与天命有无必然的直接关系，但是在验证了更多的八字以后，并没发现二者的相关性程度的可置信，因为它必须大于等概率，并且具有较为显著的差异。后对传统文化的本原了解愈深，愈发现单纯排斥于病机之外的做法也是不对的，就如病机不仅仅只是生理性的，也会有心理性的原因，只是后者所占的比重要小许多，而心理性的因，显然就包含了天命这一特殊的导向力量。

就如万有引力作为长程力，在微观尺度上是微不足道的，而在宏观尺度却是居于主导地位的作用力。还无法得知天受命于人的作用力是否只是万有引力这一长程力，但是可以肯定的是人与天地自然之间，通过力的传递而在相互交换信息，因为这是普遍存在的基本方式，用老子话说，就是万物负阴而抱阳，冲气以为和。而量子纠缠的试验成功，也完全证实了这种鬼魅的超距感应，人与天地自然也必然存在着这样的同类相应的联系。

对高哥崇拜得五体投地！

厉害！寒假时再向您请教一番！

一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生十一择业与择偶十二趋吉避凶十三不抱怨十四不执著十五随缘。这个蛮有道理基本教人修身养性了，儒家道家佛家皆有，人年轻时应该积极出世，崇尚儒家，治国平天下。等到中年，身体下降，思想开阔，读读道家，养生知天命。等到老年，读读佛家，心平气和对生死。
一到十五，对人一生的重要性递减的，都很重要，但是要想成大事，这十五做的一般都蛮好，越往后越是自己能选择和操控的。一命即你出生，没法选择贫富，美丑，健康和疾病。二运，你所处的时代赋予你的使命，1916和2016自是不同。你的心态所处空间自是不同。三风水，这个指的应该是家风，是你爷爷或者祖辈遗传给你的东西，当然也有龙脉和阴阳宅之说，顺磁场自然顺。此三者很难改变，一出生，八字即定，命主，大运，阴宅既定。四积阴德，帮人不为回报，助人而不张扬，最后利的还是自己。五读书，这个，你看看诸葛亮，王阳明，孔子，刘伯温，毛泽东，不必多说。六名，一个好名字给你积极暗示，长期积极的暗示，循环起来很厉害。七相，古时候买马尚且看牙齿，面相好是优良基因的表达。基因表达，有先天也有后天，这是现代的解释，一言蔽之，相由心生，自己可以改变的。PS，不提倡整容哈。八敬神，做事要有信仰，有神仙看着，要学会慎独，敬神有助于内心平静，做事自然顺利。九交贵人，交友，交好朋友，一滴水入清泉即为清泉，入污水即为污秽。前边做的再好，交到一个坏的朋友真的是成不大事的。十养生，身体是革命本钱。十一择业，男怕入错行女怕嫁错郎。十二，生物本能。十三有苦不抱怨，遇到事情，一是乐观二是往前看。十四拿的起放得下，不执着是一种境界。十五，前十四做好了，随缘就好，逆天改命，不可取，殊不知，形势比人强，随缘更是佛家一种大境界。